{"id":14121,"date":"2022-10-01T18:05:04","date_gmt":"2022-10-01T16:05:04","guid":{"rendered":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/?p=14121"},"modified":"2022-10-01T18:05:04","modified_gmt":"2022-10-01T16:05:04","slug":"auf-einen-kaffee-und-absinth","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/de\/2022\/10\/auf-einen-kaffee-und-absinth\/","title":{"rendered":"Auf einen Kaffee und Absinth"},"content":{"rendered":"

Dadaismus fand seinen Anfang in Z\u00fcrich und ist dort heute noch lebendig. Auf den Spuren eines Kunststils in der Z\u00fcrcher Altstadt.<\/strong><\/h1>\n

 <\/p>\n

Wie bei wahrscheinlich vielen anderen ist mein Wissen \u00fcber den Dadaismus auf die komischen Gedichte und schr\u00e4gen Kost\u00fcme, die wir im Deutschunterricht in der Schule behandelt haben, beschr\u00e4nkt. Am Rand wurde dabei erw\u00e4hnt, dass die Kunstrichtung ihren Anfang in der Schweiz nahm. Genauer gesagt im Z\u00fcrich des Jahres 1916 im Cabaret Voltaire<\/em>. Auch heute besteht dieses noch und lockt Tourist*innen, Kunstbegeisterte und Student*innen, die einen Kaffee trinken wollen, an. Um den Dadaismus und das Cabaret Voltaire<\/em> zu erkunden, machte ich mich auf den Weg nach Z\u00fcrich und fand Kunst, abgebrannte Tische und Absinth.<\/p>\n

Radikalit\u00e4t im Unsinn<\/strong><\/h2>\n

Als experimentelle Kunstform lebte der Dadaismus von schr\u00e4gen Auftritten und Inszenierungen. Dada sollte mehr sein als einfach Kunst. Alles was im Namen des Dadaismus gemacht wurde und immer noch gemacht wird, zeichnet sich durch eine undefinierbare Art der Radikalit\u00e4t aus. Die Auftritte hatten zum Ziel, dazu anzuregen, sich mit dem noch nicht Bekannten zu befassen und neue Zukunftsideen zu finden. Eine Definition f\u00fcr Dadaismus zu finden, ist beinahe unm\u00f6glich. Weil Dada interdisziplin\u00e4r ist und sich nicht auf eine Art des Ausdrucks beschr\u00e4nkt, kann eine Beschreibung nicht alle Projekte zusammenfassen. Jedoch ist klar, wo Dada vorkommt, wird es wild, unsinnig und unberechenbar.<\/p>\n

Das Jahr 1916 wird als Geburtsjahr des Dadaismus gesehen. Hugo Ball und Emmy Hennings, zwei der bekanntesten dadaistischen K\u00fcnstler*innen, haben am 5. Februar 1916 das Cabaret Voltaire<\/em> er\u00f6ffnet. Das Cabaret Voltaire<\/em> bot Platz f\u00fcr Aktivit\u00e4ten verschiedenster Art. Dadaist*innen trugen hier ihre ersten Lautgedichte vor. Sie waren die ersten Poetry Slammer*innen. Das Cabaret Voltaire bot experimentellen Ausdrucksweisen und radikalem Gedankenaustausch ein Zuhause. Da die Kunstrichtung w\u00e4hrend des Ersten Weltkriegs entwickelt wurde, kann sie auch als Antwort auf diesen gesehen werden. Die verr\u00fcckten Projekte der Dadaist*innen sollten Zuflucht bieten und waren ein Protest gegen die Grausamkeit des Kriegs. Mit Unsinn und Witz rebellierte Dada gegen b\u00fcrgerliche Normen und Werte. Das Lokal zog auch viele politische Personen an. Unter ihnen auch Lenin, dessen Exilwohnung sich nur einen kurzen Fussweg vom Cabaret Voltaire<\/em> entfernt befand.<\/p>\n

\"\"
Plakat zur Er\u00f6ffnung des Cabaret Voltaires am 5. Februar 1916 von Marcel S\u0142odki<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Dada wird vergessen?<\/strong><\/h2>\n

Dadaismus bl\u00fchte schnell auf und starb auch fast so schnell wieder. Die Bewegung fand in K\u00fcrze internationale Anerkennung und Anh\u00e4nger. Dies machte die Einigung darauf, was Dada ist und was ist nicht, schwierig. Mitbegr\u00fcnder Hugo Ball verliess die Bewegung nach wenigen Monaten und auch sonst wichen viele K\u00fcnstler*innen auf andere Kunstrichtungen aus. Bei der Entstehung des Surrealismus im Jahr 1923 gingen die letzten \u00fcbriggebliebenen Dadaist*innen in die neue Kunstrichtung \u00fcber. Obwohl es den Dadaismus nicht mehr in der Form gab, wie er 1916 begr\u00fcndet wurde, ist er nicht endg\u00fcltig tot. In Z\u00fcrich wird die Kunstform bis heute noch gesch\u00e4tzt und mit dem Cabaret Voltaire<\/em> bleibt ein kleines St\u00fccken Dada in der Z\u00fcrcher Altstadt vorhanden.<\/p>\n

W\u00e4hrend Literaturstr\u00f6mungen wie die Romantik oder Klassik im Deutschunterricht ausf\u00fchrlich behandelt werden, wird der Unterricht \u00fcber den Dadaismus eher knappgehalten. Meine schulische Exkursion in den Dadaismus begann mit einer Unterrichtslektion, in der wir das Gedicht „Karawane“ von Hugo Ball in Kleingruppen erarbeiten und vortragen mussten. An diesem Ort endete die Unterrichtseinheit auch wieder. Ob dies mit den eher zur\u00fcckhaltenden Darbietungen unserer Klasse zusammenhing, bleibt unklar. Eigentlich schade, wenn bedacht wird, dass diese internationale Kunst- und Literaturrichtung in Z\u00fcrich ihren Ursprung hat.<\/p>\n

\"\"
Cabaret Voltaire in der Z\u00fcrcher Altstadt<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Vom Z\u00fcrcher Hauptbahnhof nach Dada<\/strong><\/h2>\n

Mit Google Maps bewaffnet und dem Regenschirm in der Hand gehe ich vom Z\u00fcrcher Hauptbahnhof Richtung Niederdorf. An einer unscheinbaren Ecke gegen\u00fcber einer Lush<\/em>-Filiale befindet sich der historische Ort, an dem Dada entstand und zelebriert wurde. Dort traf ich eine Freundin, die in Z\u00fcrich Germanistik studiert, und das Cabaret Voltaire<\/em>bereits besucht hatte. Dies aber nicht unbedingt aus germanistischem Instinkt, der Dadaismus wird sogar an der Universit\u00e4t Z\u00fcrich kaum behandelt, sondern um einen Kaffee zu trinken.<\/p>\n

Einen Kaffee gab es auch an diesem Nachmittag. Die Getr\u00e4nkekarte bietet dazu auch noch allerlei besondere Kreationen und hauseigenen Absinth. Zuerst jedoch erkundete ich das Cabaret Voltaire<\/em>. Vor allem der historische Raum beeindruckte mich. Obwohl er auf den ersten Blick nicht nach viel aussieht, ist es eindrucksvoll dar\u00fcber nachzudenken, dass an diesem Ort Grundsteine f\u00fcr eine international angesehen Kunstform gelegt wurden. Im Gew\u00f6lbekeller des Cabarets gibt es stetig wechselnde Ausstellungen. Der Eintritt in diese l\u00e4uft nach dem Prinzip: \u00abMan bezahlt so viel wie man will\u00bb. Eine Auswahl an Kunstb\u00fcchern, mehrheitlich \u00fcber den Dadaismus, und die historischen Texte in der sogenannten Dada-Vitrine bietet ausserdem die M\u00f6glichkeit Bildungsl\u00fccken bei Bedarf zu f\u00fcllen. Die Inneneinrichtung verleiht dem Ort ein gewisses Etwas, denn die M\u00f6bel in der K\u00fcnstler*innenkneipe sind Teil einer Ausstellung. F\u00fcr ein Jahr stehen die scheinbar angebrannten Tische in der Bar beim Eingang und erinnern an die urspr\u00fcngliche Idee des Orts, Kunst und Gastronomie zu verkn\u00fcpfen.<\/p>\n

Als es dann Zeit f\u00fcr den bereits erw\u00e4hnten Kaffee wurde, betraten immer mehr G\u00e4ste das Cabaret Voltaire<\/em>. Von Tourist*innen mit Dada-Reisef\u00fchrer, \u00fcber Student*innen mit Laptop in der Hand und Familien mit Kindern gab es alles. Der Platz, den wir uns am Fenster ergatterten, verhalf uns zu einer philosophischen Feststellung. Im Cabaret Voltaire<\/em> sitzt man wie in einem Schaufenster. Dauernd wurden hinter uns Fotos gemacht und Blicke in das Lokal geworfen. Wie das Cabaret Voltaire<\/em> selber beschreibt, wird die T\u00fcr auf die Strasse sowohl heute wie damals als T\u00fcr in die Welt ausserhalb des Dadaismus gesehen. Der Platz am Fenster lieferte uns unseren eigenen Dada-Auftritt. Das Kaffeetrinken wurde zur Darbietung im Fenster zur Aussenwelt.<\/p>\n

Als der Tag langsam zu Ende ging, war auch der Aufenthalt im Cabaret Voltaire<\/em> zu Ende. Die gesammelten Eindr\u00fccke, verhalfen dazu, eine in der Schweiz entstandene Kunstform etwas besser kennenzulernen. Ich packte meine Sachen und ging wieder zum Bahnhof Z\u00fcrich, mit etwas mehr Verst\u00e4ndnis f\u00fcr den Dadaismus und dem Plan wieder mal zur\u00fcckzukehren. Ob es vor der Abreise einen Schluck Absinth zum Abschluss gab, bleibt vorerst geheim.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Text und Bild: Franziska Schwarz<\/h3>\n
\t
\t\t \t\t\"\"<\/a> \t\t  <\/span> \t\tEnvoyer l'article en PDF<\/span> \t\t  <\/span> \t\t \t\t \t<\/form> <\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dadaismus fand seinen Anfang in Z\u00fcrich und ist dort heute noch lebendig. Auf den Spuren eines Kunststils in der Z\u00fcrcher Altstadt.   Wie bei…<\/div>\n","protected":false},"author":148,"featured_media":14122,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2490],"tags":[2495,2492,2461,2491,2494],"views":595,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14121"}],"collection":[{"href":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/148"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14121"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14121\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14144,"href":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14121\/revisions\/14144"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}