{"id":15460,"date":"2024-02-18T20:09:06","date_gmt":"2024-02-18T19:09:06","guid":{"rendered":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/?p=15460"},"modified":"2024-02-18T20:09:06","modified_gmt":"2024-02-18T19:09:06","slug":"ein-herzlicher-empfang-fuer-die-verstorbenen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/de\/2024\/02\/ein-herzlicher-empfang-fuer-die-verstorbenen\/","title":{"rendered":"Ein herzlicher Empfang f\u00fcr die Verstorbenen"},"content":{"rendered":"

Ob Japanfest oder kulturelle \u00abBlinddates\u00bb: Das Bernische Historische Museum ist bekannt f\u00fcr sein vielf\u00e4ltiges Programm. Diesen Herbst stand der Tag der Toten im Fokus. <\/strong><\/h1>\n

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Ein tr\u00f6stlicher Gedanke pr\u00e4gt den D\u00eda de los Muertos<\/em>, an welchem sich jedes Jahr am ersten und zweiten November die Strassen Mexikos mit Menschen f\u00fcllen. Denn an diesem werden die Verstorbenen nicht betrauert, sondern gefeiert. Ein Ausflug ins Bernische Historische Museum zeigt, wie der Tod als Teil des Lebens betrachtet werden kann.<\/p>\n

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Ein traditionelles Familienfest<\/strong><\/h2>\n

Der grosse Garten des Museums hat seine Tore ge\u00f6ffnet. Beim Eintritt fallen mir links und rechts St\u00e4nde mit kunstvollen, bunten Girlanden auf, den sogenannten Papel Picados<\/em>. Der Duft von (w\u00fcrzigem) Essen steigt mir in die Nase. Schon bald erblicke ich auf der Wiese die erste Ofrenda<\/em>. Die Alt\u00e4re sind einer oder einem Verstorbenen gewidmet. Solche sind in privaten Haushalten, aber auch auf \u00f6ffentlichen Pl\u00e4tzen zu finden. Sie werden geschm\u00fcckt mit Speisen, Kerzen, Papel Picados<\/em> und mit Wasser gef\u00fcllten Gl\u00e4sern. Denn laut dem Volksglauben erwachen die Toten am D\u00eda de los Muertos <\/em>erneut zum Leben. Um sie willkommen zu heissen, werden ihnen diese Gaben offeriert. Das Besondere daran: Es sind Opfergaben, die der oder die Verstorbene besonders gemocht hat.<\/p>\n

Nun betrete ich den Haupteingang. Hier wimmelt es von Familien. Dass Kinder ein Teil des mexikanischen Fests sind, ist klar. Geschminkt als bunte, lachende Totenk\u00f6pfe feiern sie den Anlass.<\/p>\n

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Mit Xolos<\/em> durchs Totenreich <\/strong><\/h2>\n

Um 13 Uhr beginnt die F\u00fchrung durchs Museum. Ein kurzer Abstecher in den mittelalterlichen Katholizismus erkl\u00e4rt zum Teil den Ursprung des D\u00eda de los Muertos<\/em>. Damals war der Glaube an das Fegefeuer tief verankert. Dieses ist ein Ort f\u00fcr die Seelen, welche nicht direkt in den Himmel gelangen. Das veranlasste die Menschen dazu, auch nach dem Tod eines Familienmitglieds f\u00fcr dessen oder deren Begnadigung zu beten.<\/p>\n

Der D\u00eda de los Muertos<\/em>, wie wir ihn heute kennen, ist eine Kombination aus pr\u00e4hispanischen Ritualen und christlichem Glauben. F\u00fcr das Volk der Azteken, der Nahua und der Tolteken geh\u00f6rte der Tod zum Leben. Laut ihnen muss eine Person nach ihrem Tod w\u00e4hrend mehreren Jahren neun verschiedene Herausforderungen meistern, bevor er oder sie das Totenreich Mictl\u00e1n erreicht. In einem Ausstellungsraum zeigt uns die Tourleiterin die kleine Figur eines Hundes. Solche Xolos<\/em>, mexikanische Nackthunde, helfen den Toten auf ihrer Reise durch die Unterwelt.<\/p>\n

Nach der F\u00fchrung kriege ich Hunger. Neben leckeren Burritos und Tortilla-Chips mit Guacamole habe ich mir nat\u00fcrlich auch ein Pan de Muerto<\/em> geholt. Das Hefegeb\u00e4ck ist eine s\u00fcsse Opfergabe, bestreut mit Anissamen.<\/p>\n

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Ofrenda im Innern des Museums<\/figcaption><\/figure>\n

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Tr\u00f6stlicher Umgang mit Verlust<\/strong><\/h2>\n

Der Abschluss des Besuchs ist zugleich mein pers\u00f6nlicher H\u00f6hepunkt des Fests: Im kleinen Turm des Museums werden mexikanische Kurzfilme rund um den D\u00eda de los Muertos<\/em> abgespielt. Im ersten Stop-Motion-Film stirbt der Grossvater eines jungen M\u00e4dchens. Ein kleines Pl\u00fcschnashorn leistet ihr daraufhin Gesellschaft. Das Problem: Das Tier w\u00e4chst und w\u00e4chst und hat schon bald keinen Platz mehr im Zimmer. Am Ende verabschiedet sich das M\u00e4dchen vom Nashorn und umarmt es liebevoll. In einer Nachblende sehen wir den Grossvater, welcher von Nash\u00f6rnern umgeben sein Leben im Paradies geniesst. Wof\u00fcr das Tier steht, kann unterschiedlich gedeutet werden. Ist der Grossvater das Nashorn? Oder tr\u00f6stet der Gedanke, dass ihr Grossvater nach seinem Tod nicht allein ist, das M\u00e4dchen?<\/p>\n

Auch der zweite Film mit realen Schauspieler:innen ber\u00fchrt mich sehr. Ein alter Fischer angelt auf seinem kleinen Boot. Das Verwunderliche daran: Die K\u00f6der sind Erinnerungsst\u00fccke an seine verstorbene Frau oder Geliebte. Die K\u00f6der funktionieren gut, denn er angelt einen speziellen Gegenstand nach dem anderen. Am Abend putzt er sich heraus, kocht und tischt auf. Dann stiehlt sich ein wissendes L\u00e4cheln auf sein Gesicht. Eine wundersch\u00f6ne, junge Frau steht vor ihm. Die beiden tanzen, ganz versunken in ihre eigene Welt, bis in die Nacht hinein. Es ist die Magie des D\u00eda de los Muertos<\/em>, die wirkt: Die Tote besucht ihren Geliebten. Nach einer Weile kommt der Abschied und die Frau l\u00f6st sich in Staub auf, ein Zeichen f\u00fcr ihre R\u00fcckkehr ins Jenseits.<\/p>\n

Wenn auch traurig, wirken die Filme tr\u00f6stlich. Beim Verlassen des Museums folgt mir der Gedanke des D\u00eda de los Muertos<\/em>, dass unsere Toten noch immer Teil unserer Welt sind.<\/p>\n

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Text und Foto <\/strong>Am\u00e9lie Oberson<\/h3>\n
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