{"id":16008,"date":"2025-03-09T13:19:59","date_gmt":"2025-03-09T12:19:59","guid":{"rendered":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/?p=16008"},"modified":"2025-03-09T13:19:59","modified_gmt":"2025-03-09T12:19:59","slug":"vom-male-gaze-zum-digital-other-die-germanistik-laedt-autorinnen-zum-gespraech","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/de\/2025\/03\/vom-male-gaze-zum-digital-other-die-germanistik-laedt-autorinnen-zum-gespraech\/","title":{"rendered":"vom \u00abmale gaze\u00bb zum \u00abdigital other\u00bb Die Germanistik l\u00e4dt Autor:innen zum Gespr\u00e4ch"},"content":{"rendered":"

W\u00e4hrend der \u00abmale gaze\u00bb schon lange out sein sollte, kommt nun ein neuer Begriff in den Diskurs, der ziemlich \u00abin\u00bb sein k\u00f6nnte: das \u00abdigital other\u00bb.<\/strong><\/h1>\n

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Katja Kauer, Literatur- und Kulturwissenschaftlerin, benannte den Begriff in Parallele zur Entwicklung des \u00abmale gaze\u00bb: Diese urspr\u00fcnglich \u00abm\u00e4nnliche heterosexuelle Perspektive\u00bb auf weiblich gelesene Personen wurde in unserer Gesellschaft von den Frauen internalisiert, so dass sie selbst automatisch dar\u00fcber nachdenken, wie sie in ihrem neuen Outfit oder in ihrem Verhalten auf M\u00e4nner wirken. Auch wenn sie das vielleicht gar nicht wollen, richten sie sich nach dem imaginierten \u00abpatriarchal Other\u00bb.<\/p>\n

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Das \u00abdigital other\u00bb in der Popliteratur<\/strong><\/h2>\n

In der Popliteratur erkennt Kauer ein verwandtes Ph\u00e4nomen und zeigt es am Roman \u00abAllegro Pastell\u00bb von Leif Randt auf. Darin externalisieren die Hauptpersonen ihren Blick auf sich selbst aus der Sicht von angenommenen Zuschauenden:<\/p>\n

\u00abJerome mochte den Gedanken, dass er sich selbst gegebenenfalls unertr\u00e4glich finden w\u00fcrde, k\u00f6nnte er sich hier in der U 4 von au\u00dfen sehen. Einen Gedanken zu m\u00f6gen, der andere verunsichern w\u00fcrde \u2013 das war typisch f\u00fcr den neuen Jerome, der mittlerweile spielerisch unterschied zwischen einer inneren Pers\u00f6nlichkeit, die nur er selbst kennen konnte, und einer \u00e4u\u00dferen Pers\u00f6nlichkeit, die sich aus Zuschreibungen der Umwelt zusammensetzte.\u00bb<\/em><\/h3>\n

(Randt, 2020, 11)<\/h3>\n

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Das eigene Selbstbild konstruieren wir immer auch \u00fcber unseren Eindruck, wie wir von anderen wahrgenommen werden. \u00abDas Romanzitat jedoch behandelt nicht das Subjektivierungsproblem als solches, also das Angewiesensein auf das Gesehenwerden, sondern die narzisstisch imaginierte Zurschaustellung.\u00bb (Kauer, 2024, S.123) Denn in der Szene geht es nicht darum, wie andere Fahrg\u00e4ste auf das Paar reagieren, sondern Jerome stellt sich diese fremde Wahrnehmung vor. Er sieht sich selbst als \u2018selbstvergessener Liebender\u2019 und ist dadurch \u00fcberhaupt nicht authentisch, sondern wird zum Schauspieler f\u00fcr die imaginierten Zuschauenden.<\/p>\n

Diese Art von Selbstobjektivierung g\u00e4be es nach Kauer (2024) zwar schon lange, doch weist sie darauf hin, dass mit den digitalen Medien neue Subjektivierungstechniken entstehen (S.122).<\/p>\n

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Katja Kauer und Leif Randt w\u00e4hrend der Lesung im Korso am 27.02.25<\/figcaption><\/figure>\n

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Mit dem Autor im Gespr\u00e4ch<\/strong><\/h2>\n

Ob das eine treffende Beschreibung der Menschen sei, fragte Katja Kauer Leif Randt letzte Woche selbst. W\u00e4hrend wir in den gem\u00fctlichen Kinosesseln sassen, erkl\u00e4rte er uns, dass er ja nur einige Menschen kenne und erz\u00e4hlte ein bisschen von ihnen. Denn f\u00fcr alle Menschen k\u00f6nne er das nicht bestimmen. Was er daf\u00fcr besser als alle anderen erkl\u00e4ren konnte, war wie es zum Namen \u00abAllegro Pastell\u00bb kam. Allegro ist dabei eine Ab\u00e4nderung des urspr\u00fcnglichen Namens \u00abArtengo\u00bb, nach der Decathlon Sportmarke, die auch auf Leifs Cap stand. Doch f\u00fcrs Okay von Decathlon h\u00e4tten diese den Roman erst pr\u00fcfen m\u00fcssen und daf\u00fcr noch vor der Ver\u00f6ffentlichung eine franz\u00f6sische \u00dcbersetzung gebraucht. Das wurde zu knapp und so kam \u00abAllegro\u00bb ins Spiel. \u00abPastell\u00bb heisst der Roman, weil das die Farben der Geschichte seien; alles ein bisschen verwischter und weicher.<\/p>\n

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Im Korso finden seit dem letzten Semester die Lesungen des Departement Germanistik statt. In den gem\u00fctlichen Kinosesseln h\u00f6rt man sich an, wie die Autoren und Autorinnen aus ihrem neusten Buch vorlesen und Fragen der Moderation und aus dem Publikum beantworten.<\/p>\n

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\u00ab153 Formen des Nichtseins\u00bb<\/strong><\/h2>\n

Die n\u00e4chste Lesung findet diesen Mittwoch, 12. M\u00e4rz statt. Slata Roschal liest aus ihrem Roman \u00ab153 Formen des Nichtseins\u00bb. Der Text behandelt damit ein hochaktuelles Thema: Wie f\u00fchlt man sich, wenn man ganz widerspr\u00fcchliche Rollen in sich vereinigt? Ich bin schon sehr gespannt, was Slata uns \u00fcber ihren Roman und dessen Entstehung erz\u00e4hlen wird.<\/p>\n

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Text<\/strong> Joana B\u00f6sch<\/h3>\n

Foto<\/strong>\u00a0Mariam Shubladze<\/h3>\n
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Alle Infos zu den Lesungen:<\/strong><\/h2>\n

Flyer Lesungen FS 2025<\/a><\/p>\n

Instagramm<\/a><\/p>\n

Korso Kino<\/a><\/p>\n

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Literatur<\/strong><\/h2>\n

Kauer, Katja. (2024). The Digital Other als selbstobjektivierende Erz\u00e4hlinstanz in der Popliteratur. In S. Catani & C. Kleinschmidt (Hrsg.), Soziale Medien und Gegenwartsliteratur<\/em> (S. 121\u2013132). De Gruyter. https:\/\/doi.org\/doi:10.1515\/9783110795424-009<\/a><\/p>\n

Randt, Leif. Allegro Pastell. K\u00f6ln: Kiepenheuer & Witsch, 2020.<\/p>\n

Roschal, Slata. 153 Formen des Nichtseins. M\u00fcnchen: Penguin, 2024.<\/p>\n

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