{"id":16220,"date":"2025-12-05T13:15:00","date_gmt":"2025-12-05T12:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/?p=16220"},"modified":"2026-03-17T19:10:14","modified_gmt":"2026-03-17T18:10:14","slug":"quale-cultura-per-gli-svizzero-italiani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/de\/2025\/12\/quale-cultura-per-gli-svizzero-italiani\/","title":{"rendered":"Quale cultura per gli svizzero-italiani?"},"content":{"rendered":"

Appartenere ad una lingua e ad appartenere ad una cultura\u2014una riflessione.<\/strong><\/h1>\n

Nel mezzo del cammin di nostra vita mi ritrovai per una selva oscura\u2026<\/em> Queste sono le parole che ci vengono insegnate nelle prime lezioni di letteratura quando varchiamo le soglie del liceo, e subito impariamo: queste sono le fondamenta della nostra lingua, la lingua italiana. Dante, insieme a Petrarca e Boccaccio, \u00e8 considerato il padre dell\u2019italiano. Ha dato una forma e una letteratura alla lingua volgare, ha dato quindi forma alla nostra cultura. Perch\u00e9 questo \u00e8 ci\u00f2 che una lingua \u00e8: un vascello per la cultura, per l\u2019identit\u00e0, per la storia. Ma possiamo chiamarla nostra<\/em> questa cultura, questa identit\u00e0, se quella creata \u00e8 la cultura italiana? In quanto svizzeri, quanto ci appartengono i grandi poeti della letteratura italofona, Dante Alighieri, Giacomo Leopardi, Italo Calvino?<\/p>\n

Ricordo le gite scolastiche di quando eravamo bambini\u2014ci portavano nei sentieri di montagna, tra i boschi di questa terra che ci ha nutrito e cresciuto\u2014noi bambini, cos\u00ec pieni di vita, a rincorrersi ridendo, a cantare insieme. Ricordo i nostri canti, un coro di voci, una melodia famigliare. Cantavamo Bella Ciao<\/em>. Allora non capivamo ancora veramente il senso delle parole, ma ci entravano comunque nella pelle, e ancora adesso sento che la canzone mi appartiene. La canzone, ma non la sua storia. Le parole, ma non il loro passato. La storia partigiana \u00e8 cos\u00ec intrinseca alla storia dello Stato italiano e non al nostro. Ha quindi il confine politico pi\u00f9 valore di quello linguistico?<\/p>\n

Siamo legati a questa grande nazione meridionale perch\u00e9 abbiamo la stessa lingua, e la lingua ci rende chi siamo. Ma non siamo italiani, siamo italofoni. Lo dobbiamo enfatizzare per non dimenticare che esistiamo. Quale cultura, quindi, per noi svizzero-italiani?<\/p>\n

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Qualche dato storico<\/strong><\/h2>\n

La Svizzera Italiana \u00e8 la regione italofona della Svizzera che comprende il Canton Ticino e le quattro valli del Grigioni Italiano. Secondo il censo del 2018 conta poco pi\u00f9 di 360’000 abitanti. L\u2019italiano \u00e8 lingua nazionale in Svizzera, e lingua ufficiale in questi due cantoni. Costituisce l\u20198% delle lingue parlate in Svizzera, drasticamente meno dal 22% francese o il 63% tedesco. Ciononostante rimane una lingua importante, paritaria alle altre due secondo la Costituzione federale del 1848.<\/p>\n

Nelle scuole italofone non \u00e8 solo la letteratura italiana che viene insegnata da giovane et\u00e0, ma anche la storia. Una volta studiati gli anni pi\u00f9 importanti della Confederazione Svizzera, ci si volta presto verso la storia dell\u2019Italia, e non solo per la sua vicinanza geografica: prima che esistessero le attuali divisioni politiche, la storia della penisola italiana era inintelligibile da quella che ora chiamiamo Svizzera Italiana. I territori del Ticino e del Grigioni Italiano furono separati dalle signorie locali del Nord Italia solamente nel sedicesimo secolo, e le nazioni stesse, Italia e Svizzera, si sono costituzionalizzate due secoli pi\u00f9 tardi.<\/p>\n

Dante, quindi, ci appartiene di fatto. Vissuto in un momento dove non c\u2019era ancora il concetto contemporaneo di nazione, sebbene in un luogo nell\u2019attuale Stato italiano, \u00e8 per la lingua che \u00e8 diventato importante per l\u2019Italia, non per una nazionalit\u00e0 in senso moderno. Allo stesso modo ci appartengono tutti gli antenati della penisola italiana, i Romani con Virgilio, il latino che ha fornito una base sulla quale la nostra lingua si \u00e8 formata.<\/p>\n

Ma cosa farne degli autori contemporanei? Pier Paolo Pasolini, nato nel 1922, \u00e8 interamente influenzato dallo Stato italiano in cui \u00e8 cresciuto. Le sue opere sono cos\u00ec intrinsecamente connesse alla politica attorno a lui che \u00e8 impossibile separare una dall\u2019altra, ed \u00e8 una politica notevolmente differente da quella svizzera. La sua lingua, dunque, non basta. Pasolini \u00e8 uno scrittore italiano, e sebbene i suoi scritti sono in una lingua molto pi\u00f9 simile alla nostra rispetto a quelli di Dante, \u00e8 molto pi\u00f9 difficile per noi considerarlo parte della nostra<\/em> cultura.<\/p>\n

Una cultura svizzera<\/strong><\/h2>\n

Qual \u00e8 quindi la nostra cultura? Dobbiamo tornare indietro secoli per trovarla o abbiamo opere pi\u00f9 vicine a noi? C\u2019\u00e8, ovviamente, una cultura propriamente svizzero-italiana. \u00c8 una cultura piccola, che nasce dalle nostre valli: poeti e scultori, scrittori e artisti cresciuti attorno a noi che rivelano la loro voce. La nostra stessa lingua pu\u00f2 anche essere caratterizzata come propriamente nostra. Influenzata da parole francesi e tedesche, presenta piccole differenze dall\u2019italiano standard d\u2019Italia, rendendola unica. Ma questa nostra cultura \u00e8 in uno stato di continuo pericolo. In Svizzera sembra infatti di essere in una lotta senza tregua per venir rappresentati come terza lingua, per avere testi ufficiali tradotti in italiano, preferibilmente senza errori, e per essere inclusi nelle discussioni. Associazioni come la PGI, la Pro Grigioni Italiano, fanno quindi un grande sforzo per enfatizzare le nostre voci e i nostri diritti.<\/p>\n

Un\u2019altra cultura a cui possiamo fare appello \u00e8 quella svizzera, le tradizioni legate all\u2019intera nazione piuttosto che alle singole lingue. Sono le tradizioni che abbiamo in comune con tutti gli altri cittadini svizzeri: i miti di fondazione quale il giuramento del o Guglielmo Tell, e le tradizioni legate alla nostra geografia, alle montagne. Anche l\u2019inno svizzero \u00e8 un mito creato per unificare, che nelle diverse versioni mostra la pluralit\u00e0 linguistica, ma mantiene la melodia che, al di l\u00e0 delle nostre differenze linguistiche, ci accomuna.<\/p>\n

Nel porgermi queste domande, mi ritrovo a chiedermi se affliggono altre persone tanto quanto me. E mi chiedo: hanno questi stessi dubbi gli svizzeri tedeschi e svizzeri francesi? Riflettono anche loro su quanto gli appartengono le figure di Goethe o di Camus? Forse s\u00ec, e allo stesso tempo probabilmente molto meno, per un motivo ben specifico: avendo una popolazione pi\u00f9 numerosa, hanno immediatamente pi\u00f9 cultura che pu\u00f2 essere considerata propriamente nativa. La cultura cinematografica e letteraria svizzera pi\u00f9 prominente \u00e8 effettivamente francofona o germanofona, basta solo pensare ad artisti come Friedrich D\u00fcrrenmatt o Jean-Luc Godard. Nel caso germanofono la lingua stessa ha anche un grande impatto nel distinguersi dalla Germania, poich\u00e9 il dialetto svizzero tedesco \u00e8 ampiamente diffuso, viene in tali casi considerato come una lingua a s\u00e9, e viene usato in tutti i campi artistici come la musica, la letteratura, o la cinematografia.<\/p>\n

Riflessioni conclusive<\/strong><\/h2>\n

Ci si pu\u00f2 chiedere ad un certo punto se tali riflessioni sono necessarie oppure no. Forse per alcune persone basta sapere di avere la cultura svizzera e la lingua italiana, e di essere nato dalla loro fusione. Forse se si inizia ad analizzare ogni singolo elemento di cultura e a determinare a chi appartiene\u2014e di conseguenza a chi non<\/em> appartiene\u2014si finisce senza avere pi\u00f9 niente nelle mani, un\u2019opera d\u2019arte solo tua se \u00e8 stata creata nel tuo luogo e periodo di nascita, con la tua storia, nella tua lingua. Un\u2019opera d\u2019arte solo tua se la crei tu stesso.<\/p>\n

Forse \u00e8 dunque giusto avere delle ambiguit\u00e0, analizzare un\u2019opera nel suo contesto, ma infine andare avanti tenendo qualunque cosa sentiamo che ci appartiene. Importano veramente i confini politici quando \u00e8 la cultura che ci rende persone, ci rende umani? Una cultura che viene trasmessa attraverso la lingua, ma che ne va oltre, viene tradotta, viene trasportata e reinterpretata, viene vissuta in tutto il mondo. E quindi tutto ci appartiene, nulla ci appartiene.<\/p>\n

La lingua \u00e8 pi\u00f9 forte della politica, ma la politica influenza la lingua: \u00e8 un ciclo eterno. I confini spariranno e si modificheranno, ma le lingue rimarranno, crescendo, mutando. Prendiamo quindi quello che ci spetta dalla nostra lingua, i nostri antenati, la nostra letteratura; e prendiamo ci\u00f2 che ci spetta dalla nostra nazione, canzoni o tradizioni anche se ci sono un po\u2019 straniere. E in tutto ci\u00f2 cerchiamo di creare qualcosa di nostro\u2014un\u2019arte e una cultura che nascono dalle nostre valli e tengono viva la Svizzera Italiana.<\/p>\n

Testo e immagine<\/strong>\u00a0Valentina Tobler<\/p>\n

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