{"id":4630,"date":"2017-02-27T12:50:10","date_gmt":"2017-02-27T11:50:10","guid":{"rendered":"http:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/?p=4630"},"modified":"2017-10-18T10:38:54","modified_gmt":"2017-10-18T08:38:54","slug":"hype-um-hagard-viel-larm-um-nichts","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/de\/2017\/02\/hype-um-hagard-viel-larm-um-nichts\/","title":{"rendered":"Hype um Hagard &#8211; viel L\u00e4rm um nichts"},"content":{"rendered":"<h1>Eben erst erschienen, schon wird der neueste B\u00e4rfuss von der Kritik gefeiert und ist\u00a0<strong>f\u00fcr den Leipziger Buchpreis nominiert. Warum mich Hagard jedoch weder aufw\u00fchlt noch begeistert, sondern nervt.<\/strong><\/h1>\n<p class=\"dropcap dropcap-borders\">Philips Leben nimmt eine ungeahnte Wendung, als er am Bellevue spontan beschliesst, einem Paar Ballerinas aus pflaumenblauem Kalbsleder, genauer gesagt ihrer Tr\u00e4gerin, zu folgen. Ab diesem Zeitpunkt ist seine Welt nicht mehr dieselbe. Philip verfolgt die unbekannte junge Frau, der Erz\u00e4hler folgt Philip. Eben noch als selbstst\u00e4ndiger Liegenschaftsentwickler t\u00e4tig und zu einem gesch\u00e4ftlichen Treffen verabredet, scheint er die Gesellschaft pl\u00f6tzlich nicht mehr von innen heraus, als ein Teil von ihr, sondern von aussen zu betrachten und zu interpretieren. Zu Beginn ist es f\u00fcr Philip wie ein Spiel; er erw\u00e4gt, die Frau anzusprechen. Doch dazu kommt es nie. Der Zufall oder das Schicksal funkt stets dazwischen und weiss ein Aufeinandertreffen gekonnt zu verhindern. Philip sp\u00fcrt, dass es zwischen ihm und der Frau eine Art \u00fcbernat\u00fcrliche Verbindung geben muss: \u00abSeine Existenz hing an einer anderen Existenz. Es spielte keine Rolle, wer sie war, was sie wollte, solange er sie nicht verlor, w\u00fcrde er nicht verloren sein.\u00bb Vieles in Hagard bleibt verwirrend und ungewiss. So bleibt unklar, was Philip antreibt, ob er verzaubert, verliebt oder rasend ist. Noch zu Beginn der Verfolgung meint er, in diesen wenigen Stunden so viel gelernt zu haben wie noch nie und darum jetzt einen neuen Sinn in seinem Leben zu sehen, weshalb er sich nicht mehr mit den anderen Menschen um ihn herum identifiziert: \u00abGestern war er einer wie sie, heute verachtet er die Menschen.\u00bb Am Ende will er jedoch, anders als Peter Stamms Thomas und andere Ausreisser, in sein altes Leben zur\u00fcckkehren. Leider wird aus der Verfolgungsjagd quer durch Z\u00fcrich zwischendurch ein Warten in Z\u00fcrich. Philip muss die ganze Nacht vor dem Haus der Frau ausharren, denn sie geht nachts schlafen. Man leidet wie Philip, denn das Warten zieht sich.<\/p>\n<p>Zu Beginn gibt man B\u00e4rfuss eine Chance, \u00fcberliest grossz\u00fcgig die philosophischen Abhandlungen und zahlreichen altklugen Bemerkungen, damit endlich die eigentliche Geschichte beginnen kann. Und diese Geschichte selbst ist gut, spannend und fesselnd, die zweifache Verfolgung vermag den Leser in den Bann zu ziehen \u2013 solange erz\u00e4hlt wird. Dazwischen verl\u00e4uft sich B\u00e4rfuss aber in langatmige Abstecher, die jedoch erfreulicherweise nicht so lange dauern wie die Kolonialgeschichte Australiens in Koala. Noch nerviger ist, dass B\u00e4rfuss nichts beim Namen nennt, sondern alles nur \u00e4usserst deutlich andeutet. Dieses Umschreiben wirkt irgendwann l\u00e4cherlich. Anstatt die Dinge beim Namen zu nennen, gibt er sich die gr\u00f6sste M\u00fche, mit neuen Begriffen aufzukommen: Smartphones sind \u00abkluge Telefone\u00bb und Flyer \u00abWurfprospekte\u00bb; Yoga praktizieren wird zu \u00absich durch die \u00dcbungen einer fern\u00f6stlichen Religion ert\u00fcchtigen\u00bb und der Businessman, Feind aller linken Literaten, heisst \u00abDachs mit Polyesterkrawatte\u00bb. B\u00e4rfuss schreibt um den heissen Brei herum. Das macht den Roman jedoch nicht k\u00fcnstlerisch, sondern k\u00fcnstlich, wirkt unpassend und gesucht. Irgendwann nervt auch das aufgesetzte Spiel mit Vorurteilen \u2013 Inder stinken, Griechen arbeiten nicht (oder wann denn endlich mal?), T\u00fcrken trinken dieses \u00abGes\u00f6ff\u00bb namens Ayran, \u00abdas Billigste im K\u00fchlschrank\u00bb, doch tats\u00e4chlich freiwillig \u2013 Philip kriegt es fast nicht runter.<\/p>\n<p>Im Erz\u00e4hlton wechselt B\u00e4rfuss zwischen gestelzten Phrasen und Abs\u00e4tzen in reiner Umgangssprache, zwischen poetischen, teils religi\u00f6s angehauchten Lobpreisungen der Morgenstimmung und vulg\u00e4rem Fluchen. Schliesslich l\u00e4sst er Philip geradezu liebevoll mit seinem neu erworbenen Pl\u00fcschtierschuh sprechen, da er auf der Flucht vor Kontrolleuren seinen linken Timberland im Zug verloren hat.<\/p>\n<p>B\u00e4rfuss ist kein Hasenfuss, er kritisiert die weltweiten Folgen von Industrialisierung und Globalisierung und prangert an: \u00abAlles in allem hatte der Pragmatismus, der das Denken beherrschte, auch die Liebe versachlicht.\u00bb Insgesamt ein pessimistischer Entwurf der Gesellschaft des einundzwanzigsten Jahrhunderts, das von Krisen, Unsicherheit und der zukunftslosen Zielstrebigkeit der Menschen gepr\u00e4gt ist. Hagard ist in diesem Sinne ein Roman \u00fcber das Grauen der Welt \u2013 und \u00fcber das Grau von Z\u00fcrich: Alles in B\u00e4rfuss\u2019 Welt scheint zu vermodern, ist stinkig und ekelhaft; der Leser wird entfernt an S\u00fcskinds Beschreibung vom Paris des achtzehnten Jahrhunderts erinnert.<\/p>\n<p>Der Titel scheint extra so gew\u00e4hlt zu sein, dass man ihn als Leser nicht versteht und erst in einem Franz\u00f6sischw\u00f6rterbuch oder im Deutschen Jagdlexikon nachschlagen muss. Oder aber man wartet auf ein Interview mit B\u00e4rfuss, in dem er sich dazu bereiterkl\u00e4rt, einen \u00fcber seine Titelgebung aufzukl\u00e4ren: Hagard ist ein Jagdvogel \u2013 Philip jagt die unbekannte Frau, der Erz\u00e4hler jagt Philip beziehungsweise seiner Geschichte nach.<\/p>\n<p>Hagard\u00a0l\u00e4sst mich genervt zur\u00fcck. Nach abgeschlossener Lekt\u00fcre brauche ich dringend einen Schluck Ayran, um den unangenehmen Nachgeschmack loszuwerden, den B\u00e4rfuss hinterlassen hat.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\" data-canvas-width=\"104.43235123649193\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"aligncenter wp-image-4634 size-medium\" src=\"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/baerfuss-200x300.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/baerfuss-200x300.jpg 200w, https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/baerfuss-684x1024.jpg 684w, https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/baerfuss-335x502.jpg 335w, https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/baerfuss-1050x1573.jpg 1050w, https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/baerfuss.jpg 1669w\" sizes=\"(max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\" data-canvas-width=\"104.43235123649193\"><strong><a href=\"http:\/\/www.lukasbaerfuss.ch\"><span class=\"credits\">Bild: Claudia Herzog<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n<div class=\"pdf24Plugin-cp\"> \t<form name=\"pdf24Form0\" method=\"post\" action=\"https:\/\/doc2pdf.pdf24.org\/wordpress.php\" target=\"pdf24PopWin\" onsubmit=\"var pdf24Win = window.open('about:blank', 'pdf24PopWin', 'resizable=yes,scrollbars=yes,width=600,height=250,left='+(screen.width\/2-300)+',top='+(screen.height\/3-125)+''); pdf24Win.focus(); if(typeof pdf24OnCreatePDF === 'function'){void(pdf24OnCreatePDF(this,pdf24Win));}\"> \t\t<input type=\"hidden\" name=\"blogCharset\" value=\"Cw1x07UAAA==\" \/><input type=\"hidden\" name=\"blogPosts\" value=\"MwQA\" \/><input type=\"hidden\" name=\"blogUrl\" value=\"yygpKSi20tcvLilNSc0r0SvNy0wr0kvO0C8uSE0uKSrN1U9J1QcA\" \/><input type=\"hidden\" name=\"blogName\" value=\"Cy5ITS4pKs0FAA==\" \/><input type=\"hidden\" 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