{"id":7645,"date":"2017-11-28T07:00:31","date_gmt":"2017-11-28T06:00:31","guid":{"rendered":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/?p=7645"},"modified":"2017-11-11T08:14:09","modified_gmt":"2017-11-11T07:14:09","slug":"sparsam-leben-eine-ernsthafte-einfuehrung-fuer-unbedarfte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/de\/2017\/11\/sparsam-leben-eine-ernsthafte-einfuehrung-fuer-unbedarfte\/","title":{"rendered":"Sparsam leben: eine ernsthafte Einf\u00fchrung f\u00fcr Unbedarfte"},"content":{"rendered":"

Was f\u00fcr Uneingeweihte wie ans L\u00e4cherliche grenzender Geiz wirkt, ist f\u00fcr den einsichtigen Studenten oft nur die einzige richtige Verhaltensweise im Kampf gegen das sich oft allzu schnell ersch\u00f6pfende Monatsbudget: M\u00f6bel nicht kaufen, sondern von der Strasse holen, sich das Besteck aus den Gabeln und Messern der Uni-Mensa zusammenstellen oder den Dachboden der Eltern pl\u00fcndern.<\/strong><\/p>\n

Den M\u00f6glichkeiten kosteng\u00fcnstiger Objekt- oder Essensbeschaffungen scheinen keine Grenzen gesetzt zu sein. Dennoch gilt es gewisse Umst\u00e4nde zu beachten, wie sich im Coop beim Hamstern des gesamten H\u00e4ppchen-Tellers vor Ladenpersonal zu h\u00fcten oder das Entwenden der Toiletten-Papier Vorr\u00e4te der Uni-WCs heimlich geschehen zu lassen. Ersteres verst\u00f6sst wohl gegen die Hausordnung, zweiteres zumindest gegen die manchmal sehr rigiden Grenzen der sozialen Akzeptanz.<\/p>\n

Brockenh\u00e4user als Gold- und Dreckgruben<\/strong><\/p>\n

Unter die weniger ge\u00e4chteten Wege, sich kosteng\u00fcnstig Waren zu verschaffen, f\u00e4llt zum Beispiel der Besuch eines Brockenhauses. Bei Bedarf eines neuen Bettgestells, Regals, Tischs, Geschirrs oder \u00e4hnlichem bieten sich diese wunderbar an, wenngleich man aber punktuell Abstriche machen muss bei der Attraktivit\u00e4t des Klamottenangebots, Stichwort Inkontinenz (dass besonders hippe Menschen sich in Brockenh\u00e4usern ausstaffieren, ist ein weit verbreitetes aber grundfalsches Klischee, das wohl von den Brockenhaus-Betreibern selbst in die Welt gesetzt wurde, analog zum Valentinstag der Floristen). Als Faustregel kann gelten, dass vom Kauf aller Objekte, die man lieber neu als geerbt h\u00e4tte, im Brockenhaus abzusehen ist. Das Erbe an sich ist sogar noch budgetschonender, fordert aber oft einen Tribut anderer Art. So kann sich Omas Ableben vielleicht positiv auf die eigene Haushaltsausstattung auswirken, schwerlich aber auf die Heiterkeit des eigenen Gem\u00fcts (b\u00f6se Zungen behaupten, dass man mit dem Tod der Schwiegermutter das \u201eWeggli ond de F\u00fcfliber\u201c zusammen hat, die wenigsten Studierenden werden sich allerdings schon in der (un)gl\u00fccklichen Position wissen, eine solche zu haben).<\/p>\n

F\u00fcr Kavaliers-Parasiten<\/strong><\/p>\n

F\u00fcr Leute, die lieber etwas mehr wagen, statt f\u00fcr den schn\u00f6den Mammon Abstriche bez\u00fcglich sozialer Akzeptanz, pers\u00f6nlicher Hygiene oder dem Respektieren eigener moralischer Standards zu machen, gibt es zum Beispiel noch eine weitere Option: Als Frau verkleidet kann man von der in chauvinistischen Kreisen geltenden Regel profitieren, dass bei amour\u00f6s gewollten Verabredungen stets der m\u00e4nnliche Part (in diesem Kontext meist ein aufgeblasener, angeberischer Sack) die Rechnung \u00fcbernimmt. So lassen sich \u2013 Tinder sei gepriesen \u2013 pro Woche sicher zwei bis drei Einladungen zu Abendessen erhalten. Diese Taktik ist im Allgemeinen f\u00fcr M\u00e4nner zwar schwierig anwendbar, k\u00f6nnte aber im Einzelfall gute Ergebnisse erzielen. F\u00fcr Frauen w\u00e4re sie zwar einfacher praktizierbar, w\u00fcrde selbige aber zwingen, ihre eigenen emanzipatorischen Bestrebungen zu verraten \u2013 und seien wir ehrlich, das ist es nicht wert.<\/p>\n

Sparen als Politikum<\/strong><\/p>\n

Zu viel des Obenstehenden k\u00f6nnte wie eine Anleitung f\u00fcr egoistische Schnorrer scheinen, w\u00fcrde man sich nicht bewusstmachen, dass die Emanzipation von Warenpreisen ein politisches Recht darstellt, unabdingbar f\u00fcr die politische Klasse der Zahlungsunf\u00e4higen und \u2013unwilligen. Wie uns die Kritische Theorie, nun die des Fiat-Geldes, er\u00f6ffnet, handelt es sich bei Geld um eine soziale Konstruktion. Wie ihre Theoretikerinnen und Theoretiker es uns auch schon f\u00fcr vielerlei von ihr als soziale Konstruktion entlarvte Dinge, neuerdings auch Tierarten und Pfannen, gezeigt hat, dienen solche zur Herstellung gesellschaftlicher Machtasymmetrien. In unserem Fall der von K\u00e4ufer und Verk\u00e4ufer. Ein Diktum des Preises, das als normative Weisung diskriminativ die Kaufm\u00f6glichkeiten des Ersteren einschr\u00e4nkt. (Avantgardistische Theoretiker meinen sogar, dass das Material sowohl des Geldes als auch der Waren selbst eine soziale Konstruktion sei, theoretische Konsequenzen f\u00fcr Sparwillige sind noch auszuarbeiten). Sich der Herrschaftslogik des Geldes zu entziehen ist also nicht nur kosteng\u00fcnstiger, sondern auch im Sinne einer Direkten Aktion das Pflasterstein-Werfen von heute.<\/p>\n

Credit Illustration: Daniel Morgan<\/strong><\/p>\n

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