{"id":8402,"date":"2018-03-22T10:57:40","date_gmt":"2018-03-22T09:57:40","guid":{"rendered":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/?p=8402"},"modified":"2018-03-22T10:57:40","modified_gmt":"2018-03-22T09:57:40","slug":"the-seen-and-the-unseen-sehr-sehenswert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/de\/2018\/03\/the-seen-and-the-unseen-sehr-sehenswert\/","title":{"rendered":"\u201eThe seen and the unseen\u201c \u2013 sehr sehenswert"},"content":{"rendered":"

Mit wenig Sprache und faszinierenden Bildwelten f\u00fchrt der Film The seen and the unseen<\/em>\u00a0der indonesischen Regisseurin Kamila Andini das Publikum in eine Geschichte ein, in der Traum und Realit\u00e4t, pers\u00f6nliches Leiden und Mythos sich vermischen.<\/h1>\n

Mancher Besucher des FIFFs wird sich wohl an den vielen ausl\u00e4ndischen Filmen st\u00f6ren. Nicht etwa, weil er xenophob w\u00e4re oder das Schweizer Kino f\u00fcr den Gipfel der internationalen Filmlandschaft halten w\u00fcrde, sondern weil die Filme in Originalsprache gezeigt wurden. Wer zum Beispiel kein Indonesisch kann, muss mit den deutsch-franz\u00f6sischen Untertiteln Vorlieb nehmen. Das wirkt sich gerade bei Dialogen negativ aus, wo der Betrachter immer zwischen Untertiteln und der Mimik der Figuren hin- und herspringen muss. Bei \u201eThe Seen and the Unseen\u201c, ebenfalls aus Indonesien, muss sich das Publikum aber keine Sorgen um solche Probleme machen.<\/p>\n

Der Film, der die Geschichte eines indonesischen M\u00e4dchens thematisiert, das den Leidensweg und Tod ihres krebskranken Zwillingsbruders verarbeiten muss, kommt mit erstaunlich wenig gesprochener Sprache aus. Kurz und einfach sind die Dialoge zwischen den wenigen zentralen Figuren. Viel st\u00e4rker hingegen ist die Bildsprache, die an Reichtum und Ausdruckskraft schwer zu \u00fcberbieten sein wird, die dabei einem plumpen Abgleiten in eine reine Symbolsprache ebenso fernbleibt, wie dem in eine bedeutungslose barocke Bildschm\u00fcckerei. Der Film hat eine eigene Form des Dialogs gefunden, der mit dem k\u00f6rperlichen Ausdruck der Protagonisten arbeitet. So schm\u00fccken sich die beiden Geschwister einmal im Krankenhaus als H\u00e4hne und ahmen einen Hahnenkampf nach, der in einer Sequenz kurz vorher mit echten H\u00e4hnen gezeigt wurde. Doch das vorher kriegerische Aufeinandertreffen bekommt eine z\u00e4rtliche Note, man k\u00e4mpft nicht gegeneinander, sondern gegen das unabwendbar scheinende Schicksal. Der erliegende Hahn ist schon von vorneherein der Bruder, auch wenn die Schwester gerne seinen Platz einnehmen w\u00fcrde. So verliert auch sie.<\/p>\n

Bei all diesen Szenen ist unklar, ob sie in Realit\u00e4t oder im Traum stattfinden, da sich beide Sph\u00e4ren konstant vermischen. Ebenfalls unerkennbar ist f\u00fcr die Zuschauerinnen und Zuschauer, aus welcher Erz\u00e4hlperspektive der Film gezeigt wird. So ist auch unklar, ob besagter Hahnenkampf je stattgefunden hat, da die Krankheit des Bruders am Anfang des Filmes vom Arzte mit der Bemerkung eingef\u00fchrt wird, er habe aufgrund des Tumors schon sein Augenlicht verloren, sei Taub geworden und k\u00f6nne seine Beine nicht mehr steuern.<\/p>\n

Aber der Film sei noch mehr als die Geschichte zweier Geschwister, so Regisseurin Kamila Andini nach der Vorstellung, er greife beispielsweise viele Elemente der balinesischen Kultur der Nordseite der Insel Indonesien auf. Ihr sei es wichtig gewesen den mythologischen Schatz ihrer Kultur f\u00fcr ihr filmisches Schaffen fruchtbar zu machen. So auch die Symbolik des Eis, die den ganzen Film durchzieht. Das Ei, das Fruchtbarkeit symbolisiert, aber auch ein Teil des Totenkultes ist und im Film auch immer wieder als Symbol, mit Eigelb und -weiss, f\u00fcr die Zwillingsbeziehung und die Komplementarit\u00e4t dieser Verbindung steht. So verweist das Ei auch auf ein St\u00fcckchen Ewigkeit.<\/p>\n

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Fotocredit: zVg<\/h4>\n
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