{"id":8490,"date":"2018-03-26T10:44:52","date_gmt":"2018-03-26T08:44:52","guid":{"rendered":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/?p=8490"},"modified":"2018-03-26T10:47:33","modified_gmt":"2018-03-26T08:47:33","slug":"von-wuestenschiffen-und-motorraedern","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/de\/2018\/03\/von-wuestenschiffen-und-motorraedern\/","title":{"rendered":"Von W\u00fcstenschiffen und Motorr\u00e4dern"},"content":{"rendered":"

Der Zeichentrickfilm <\/strong>Ein K\u00f6nigreich f\u00fcr ein Lama<\/em><\/strong> von Realisator Mark Dindal ist wohl f\u00fcr alle Jahrtausender ein Begriff. Nun fragen sich wohl alle \u00fcber den Zusammenhang eines Disneyklassikers und dem Leben einer mongolischen Nomadenfamilie. Vorwegzunehmen ist, dass die Deutschkenntnisse meiner Mutter damals noch etwas eingeschr\u00e4nkter waren, als sie es heute sind. So landeten wir anstelle des heissbegehrten Kinderfilmes in einer Dokumentation mit dem Titel Das weinende Kamel.<\/em><\/strong><\/h1>\n

Ich erinnere mich noch gut an den etwas anderen Kinobesuch, an die kurzweilige Entt\u00e4uschung \u00fcber das kleine Missgeschick und einer sehr emotionalen Reaktion auf die dargebotenen Szenen. Seinerzeit mit sieben, besuche ich am diesj\u00e4hrigen FiFF mit heute zweiundzwanzig Jahren den 2004 f\u00fcr einen Oscar nominierten Dokumentarfilm von Regisseuren Luigi Falorni und Bayambasuren Davaa. Im Vergleich zu damals, als ich mit feuchten Augen und roter Nase den Kinosaal verlies, f\u00e4llt der heutige Response deutlich trockener aus. Nicht etwa auf eine negative Art und Weise, schlichtweg auf eine andere.<\/p>\n

\u201eWir wussten nicht was uns dort erwartete oder welchen Verlauf die Geschichte nehmen w\u00fcrde\u201c, erkl\u00e4rt Davaa. Der 2003 erschienene Dokumentarfilm schildert das Leben und den Arbeitsalltag einer Nomadenfamilie in der zentralasiatischen Gobi. Als Besitzer einer grossen Kamel- und Schafsherde dreht sich der Alltag dabei haupts\u00e4chlich um die Versorgung und Verpflegung der vielen Tiere. Als eines Tages, \u00fcberraschenderweise zu Zeiten der Dreharbeiten, ein neues Kamel das Licht der Welt erblickt, richtet sich der Fokus der Familie sowie auch derjenige der Filmcrew prim\u00e4r auf das Leben und sp\u00e4tere \u00dcberleben des kleinen. Mit Hilfe eines mongolischen Musikrituals, auch Hoos-Ritual genannt, wird versucht, die Kamelmutter und ihr verstossenes Fohlen wieder zu vereinen. Das gesungene Wort \u201eHoos\u201c hat dabei keine Bedeutung, es z\u00e4hlt einzig der Laut, die Buchstabenkombination. F\u00fcr das Publikum ein spiritueller, wie auch teils emotionaler Exkurs in die Welt des Wandervolkes.<\/p>\n

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Die zwei Hauptdarsteller in Das weinende Kamel<\/em>.<\/figcaption><\/figure>\n

Parallel veranschaulicht der Film auch den sowjetischen Einfluss auf die Kultur und das Leben der mongolischen Bev\u00f6lkerung. Verdeutlicht wird dieser durch die kyrillische Schrift, sowie auch dem sowjetischen Zeichentrickfilm \u201eNu Pagadi\u201c, welchen die Kinder mit aufgerissenen Augen im Fernsehen verfolgen. Somit erweist sich auch die Modernisierung und deren Auswirkungen auf das Leben der Nomadenfamilien als \u00e4usserst pr\u00e4gnant. Als Beispiel sei hier die Fortbewegungsweise der Stadtleute auf Motorr\u00e4dern und Autos, in Kontrast zum klassischen Gebrauch von Nutztieren erw\u00e4hnt. Laut Davaa, habe sich in den letztes zehn Jahren, vor allem dank des technischen Fortschrittes, vieles rund um die Lebensweise der Gobi-Nomaden ver\u00e4ndert. Irgendwo vielleicht sogar ein Bisschen schade, wenn man bedenkt, dass das Gesehene in dieser Form nicht mehr existiert. Dennoch eine gelungene Reise in eine mehrheitlich unbekannte Kultur und deren Br\u00e4uche.<\/p>\n

Text: Alica Wenger<\/h4>\n

Fotocredit: zVg<\/h4>\n
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