{"id":13473,"date":"2022-02-22T13:15:36","date_gmt":"2022-02-22T12:15:36","guid":{"rendered":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/?p=13473"},"modified":"2022-02-24T23:27:41","modified_gmt":"2022-02-24T22:27:41","slug":"ti-conosco-mascherina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/2022\/02\/ti-conosco-mascherina\/","title":{"rendered":"Ti conosco, mascherina!"},"content":{"rendered":"

Ti conosco, mascherina!<\/strong><\/h1>\n

Le maschere, tipiche del teatro greco antico, avevano svariate funzioni tuttora oggetto di dibattito tra gli studiosi, ma il loro utilizzo porta con s\u00e9 significati profondi che riverberano fino alle serie tv dei giorni nostri<\/strong><\/p>\n

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A teatro, adesso, gli attori non ne indossano pi\u00f9 di maschere. Gli spettatori possono osservare anche il pi\u00f9 piccolo mutamento di espressione, che sia una sottile ruga o una tensione nelle gote che fa affiorare sul volto del personaggio una profonda angoscia. Ma non \u00e8 sempre stato cos\u00ec, la tragedia \u00e8 nata priva di sguardi disperati e la commedia sprovvista di buffe espressioni. Nella Grecia antica, terra natale di questi generi teatrali, la maschera veniva chiamata semplicemente pr\u00f2sopon<\/em>, \u201cviso\u201d, ed era essenziale e immancabile in tutte le rappresentazioni. Non deve per\u00f2 sorprendere che gli spettatori antichi fossero privati degli sguardi disperati di Giocasta e di Agamennone, perch\u00e9 dopotutto ben pochi avrebbero potuto notarli, vista la dimensione dei teatri antichi. La distanza dalla scena era tale che gli spettatori pi\u00f9 lontani riuscivano a malapena a distinguere gli attori, pertanto era necessario che ogni personaggio fosse ben riconoscibile in tutte le sue caratteristiche. Ma l\u2019utilit\u00e0 delle maschere non si fermava qui, come spiega Laura Bigoni, accademica dell\u2019Universit\u00e0 di Strasburgo ed esperta di teatro antico. Consultata sul tema, ha premesso: \u201cQuasi tutte le fonti che trattano del teatro classico sono tarde e non sempre affidabili, perci\u00f2 la ricostruzione di molti aspetti delle messe in scena rimane basata perlopi\u00f9 su ipotesi, compreso l\u2019utilizzo delle maschere\u201d. Per esempio, negli anni \u201970 lo studioso inglese Harold Baldry ipotizz\u00f2 che fossero sfruttate anche per amplificare la voce di chi le indossava, ma la teoria \u00e8 ad oggi ancora oggetto di dibattito. Non \u00e8 per\u00f2 messa in dubbio la loro importanza per permettere agli uomini di interpretare ruoli femminili, dato che le donne non erano ammesse alla recitazione pubblica.<\/p>\n

Ma le maschere non erano solo strumenti scenici. Tragedie e commedie attingevano a miti e storie gi\u00e0 conosciute dalla popolazione, perci\u00f2 ogni cittadino poteva riconoscere nelle caratteristiche di ogni maschera il personaggio che rappresentava, dal grande condottiero coraggioso all\u2019avido ricco, dal satiro allo schiavo. Le maschere mettevano subito in chiaro tutto, anche per i meno colti, e la messa in scena diveniva cos\u00ec pi\u00f9 piacevole e meno faticosa: ognuno sapeva gi\u00e0 cosa aspettarsi da quei personaggi. Le maschere hanno dopotutto sempre avuto questo effetto secondario, ossia di accentuare fino all\u2019inverosimile i tratti caratterizzanti dei personaggi. Da allora son passati due millenni e mezzo, e le maschere non sono pi\u00f9 utilizzate, tranne in rari casi, per recitare, ma questa tendenza a rendere i personaggi archetipi della categoria che rappresentano \u00e8 rimasta. Dopotutto, funziona ancora cos\u00ec, quando in un film entra in scena un energumeno con la faccia butterata noi spettatori ci possiamo rilassare nella confortevole sensazione di saper gi\u00e0 tutto di lui. La maschera porta il personaggio che la indossa a diventare caricatura di se stesso.<\/p>\n

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Un pezzo del mosaico rappresentando una maschera del teatro antico nelle Casa de Fauno a Pompei<\/figcaption><\/figure>\n

Oggi, nell\u2019ambito delle serie tv, questo processo \u00e8 chiamato flanderisation<\/em>, dal personaggio de I Simpson Ned Flanders. L\u2019amichevole vicino di Homer ha avuto, come molti altri personaggi della serie, un\u2019involuzione da individuo unico e sfaccettato a semplice macchietta dotata di tre sole caratteristiche: bont\u00e0, religiosit\u00e0 e bigottismo. La flanderisation<\/em> pare essere una trappola in cui cadono quasi tutte le serie tv, da Spongebob <\/em>fino a The Office<\/em>. Tuttavia, come si diceva, non \u00e8 nulla di nuovo, pur essendo passati millenni da Aristofane a Netflix<\/em>, le mascherine non hanno mai smesso di essere amate dal grande pubblico.<\/p>\n

D\u2019altronde, come faceva Aristotele, ci piace categorizzare. Farlo ci dona un senso di ordine e ci aiuta a dare chiarezza a un mondo altrimenti confuso e dai contorni sfumati. Le maschere le abbiamo tolte ai nostri personaggi, ma continuiamo comunque a usarle quotidianamente come filtri per interpretare la realt\u00e0. Non c\u2019\u00e8 niente di pi\u00f9 rassicurante di un personaggio che si adegua allo stereotipo che gli abbiamo affibbiato, che si incasella perfettamente nella categoria che gli abbiamo predisposto. L\u2019importante per\u00f2 \u00e8 non dimenticarsi che sotto quella maschera c\u2019\u00e8 un viso, incatalogabile e unico fino alla pi\u00f9 piccola ruga a lato d<\/p>\n

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