{"id":14201,"date":"2022-10-05T15:06:30","date_gmt":"2022-10-05T13:06:30","guid":{"rendered":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/?p=14201"},"modified":"2022-10-05T15:14:53","modified_gmt":"2022-10-05T13:14:53","slug":"dadaisme-emsicsaf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/2022\/10\/dadaisme-emsicsaf\/","title":{"rendered":"Dada\u00efsme & emsicsaF"},"content":{"rendered":"

Dada\u00efsme & emsicsaF<\/strong><\/h1>\n

Le dada\u00efsme s\u2019est vu censur\u00e9 et rejet\u00e9 pour de multiples motifs invoqu\u00e9s, tels que la vulgarit\u00e9 ou l\u2019appropriation du travail artisanal d\u2019autrui \u2014 comme Fontaine<\/em> de Marcel Duchamp \u2014 , mais aussi par les dirigeants fascistes qui y ont vu une menace directe \u00e0 leurs id\u00e9aux.<\/h2>\n

Le dada\u00efsme, ou dada, est l\u2019enfant b\u00e2tard de l\u2019Art et du charnier de la Grande Guerre. Nombre de ses ambassadeurs et ambassadrices ont connu au plus pr\u00e8s ce r\u00e9pugnant massacre et l\u2019ont fui jusqu\u2019\u00e0 Z\u00fcrich, o\u00f9 la mise \u00e0 bas de dada eut lieu dans le Cabaret Voltaire le 5 f\u00e9vrier 1916 \u2013\u2014 apr\u00e8s sa conception en f\u00e9vrier 1915, \u00e0 Berlin, par Hugo Ball et Richard Huelsenbeck qui publi\u00e8rent le Manifeste litt\u00e9raire<\/em>.<\/p>\n

Une telle prog\u00e9niture ne pouvait qu\u2019\u00eatre hautement antinomique et oxymorique, d\u00e9clarant la guerre \u00e0 la guerre, provoquant le chaos face au chaos, appelant \u00e0 imposer la dictature \u00e0 la dictature, le tout avec un humour caustique et un cynisme cru. Son style anticonformiste, anti-normes, \u00ab\u00a0anti-tout\u00a0\u00bb, ne lui a pas valu que des amis, en particulier aupr\u00e8s des Adolf, Benito et compagnie.<\/p>\n

Ainsi Hitler dit du dada et autres courants peu conventionnels qu\u2019ils sont un \u00ab\u00a0art d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9\u00a0\u00bb \u2014 mais est-il seulement plus beau compliment \u00e0 recevoir de l\u2019incarnation de la haine et de l\u2019autoritarisme en Europe que celui-ci\u00a0?<\/p>\n

Absurdit\u00e9 historique <\/strong><\/h2>\n

Devant l\u2019absurdit\u00e9 de la Premi\u00e8re Guerre et de ses causes profondes, dont certaines sont les moteurs m\u00eames du fascisme l\u2019ayant succ\u00e9d\u00e9, le dada tente de proposer une alternative \u00e0 l\u2019ordre \u00e9tabli jusqu\u2019alors, n\u2019ayant pas pu emp\u00eacher ces horreurs, voire m\u00eame les ayant provoqu\u00e9es. Ainsi le d\u00e9sordre, l\u2019extravagance et l\u2019irrespect sont les mots d\u2019ordre pour ouvrir la voie \u00e0 la libert\u00e9 individuelle et \u00e0 un monde \u2014 enfin \u2014 diff\u00e9rent, sorti de ses pulsions de mutilation et d\u2019autodestruction. Tristan Tzara, auteur parmi les fondateurs et figures de proue du dada, d\u00e9clara donc en 1963\u00a0:\u00ab Dada n’\u00e9tait pas seulement l’absurde, pas seulement une blague, dada \u00e9tait l’expression d’une tr\u00e8s forte douleur des adolescents, n\u00e9e pendant la guerre de 1914. Ce que nous voulions c’\u00e9tait faire table rase des valeurs en cours, mais, au profit, justement des valeurs humaines les plus hautes. \u00bb<\/p>\n

Ainsi, le dada\u00efsme n\u2019est pas qu\u2019une vulgaire blague au go\u00fbt douteux, mais un v\u00e9ritable danger pour les gouvernements autoritaires d\u2019entre-deux guerres. Si cela peut para\u00eetre logique aujourd\u2019hui, puisque le fascisme ne supporte en aucun cas ce qui peut sortir du cadre et encore moins la critique, cela n\u2019\u00e9tait pas si \u00e9vident au d\u00e9part, puisque le m\u00eame Tzara \u00e9crit en 1918\u00a0:<\/p>\n

\u00ab Je suis contre les syst\u00e8mes, le plus acceptable des syst\u00e8mes est celui de n’en avoir par principe aucun [\u2026] Il nous faut des \u0153uvres fortes, droites, pr\u00e9cises \u00e0 jamais incomprises [\u2026] Je d\u00e9truis les tiroirs du cerveau et ceux de l’organisation sociale. Dada ne signifie rien. \u00bb<\/p>\n

Dada frondeur<\/strong><\/h2>\n
\"Unsplash\"
Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n

De leur point de vue, les mouvements autoritaires ont sans doute eu raison de craindre et de censurer ce courant. Il incarne sans retenue cette folle envie de vivre et de cr\u00e9er dans l\u2019absurde et le d\u00e9raisonnable, de vivre et de cr\u00e9er malgr\u00e9 tout. Mais les dictateurs d\u2019alors ne lui ont-ils pas ainsi finalement donn\u00e9 un sens, une logique, un but extr\u00eamement concret et plein de sens\u00a0: \u00eatre absurde oui, mais pas \u2014 ou plus seulement \u2014 pour l\u2019absurdit\u00e9 elle-m\u00eame, mais pour \u00eatre lib\u00e9r\u00e9 de cette folie qui pousse \u00e0 s\u2019entre-tuer.<\/p>\n

Par exemple, avant et pendant la Seconde Guerre mondiale, les photographes dada\u00efstes John Heartfield et George Grosz ont alors r\u00e9alis\u00e9 une s\u00e9rie de collages antinazis \u2014 dont certains sont utilis\u00e9s pour illustrer cet article.<\/p>\n

Si le dada avait d\u00e9j\u00e0 de nombreuses failles et scissions en son sein dans les ann\u00e9es 20, c\u2019est bien le fascisme qui lui donne le coup de gr\u00e2ce, mais aussi raison \u00e0 ses cris et d\u00e9nonciations. Alors dada ne signifie plus \u00ab\u00a0rien\u00a0\u00bb, mais bien \u00ab\u00a0tout\u00a0\u00bb. Cet anti-art devient le martyr de tout art. Et la volont\u00e9 d\u2019\u00e9mancipation de quelques-uns, de quelques artistes \u00ab\u00a0d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9\u00b7e\u00b7s\u00a0\u00bb, devient celle de tout un chacun, de tous les peuples, de tous les individus, et ainsi le cauchemar du fascisme.<\/p>\n

Le dada est mort, vive le dada.<\/p>\n

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