{"id":14208,"date":"2022-10-05T21:23:15","date_gmt":"2022-10-05T19:23:15","guid":{"rendered":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/?p=14208"},"modified":"2022-11-02T09:42:23","modified_gmt":"2022-11-02T08:42:23","slug":"ne-vous-meprenez-pas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/2022\/10\/ne-vous-meprenez-pas\/","title":{"rendered":"Ne vous m\u00e9prenez pas"},"content":{"rendered":"

Ne vous m\u00e9prenez pas<\/strong><\/h1>\n

Ceci n\u2019est pas une introduction pour un texte cr\u00e9atif sur le dada\u00efsme \u00e9crit par les quatre mains d\u2019Emilia Astorina et de Maxime Staedler.<\/strong><\/h2>\n
\"Noor
Noor Amdouni<\/figcaption><\/figure>\n

D\u2019ailleurs, si l\u2019on voulait \u00e9crire un texte de la sorte, il faudrait absolument abandonner toute id\u00e9e de coh\u00e9rence et de fil conducteur. Vouloir \u00eatre dada, c\u2019est \u00e0 l\u2019encontre de la philosophie dada. Peut-on \u00eatre dada par volont\u00e9\u00a0? Il vaut sans doute mieux \u00e9viter d\u2019\u00eatre quoi que ce soit, cela refl\u00e9terait sans doute bien mieux l\u2019id\u00e9e de cet anti-courant artistique. Apr\u00e8s tout, le monde court autant \u00e0 sa perte qu\u2019il y a cent ans, si ce n\u2019est plus. Le mieux sans doute, c\u2019est d\u2019arr\u00eater l\u00e0. Et d\u2019observer ce qui se passe ensuite.<\/p>\n

Car lorsque vient le temps de sortir son parapluie, c’est \u00e0 ce moment pr\u00e9cis que les habitants de la Dada\u00efsie se m\u00e9fient. De quoi me direz-vous ? Eh bien\u2026de la pluie pardi ! Toutefois, ce ph\u00e9nom\u00e8ne doit \u00eatre \u00e9tudi\u00e9 car si la m\u00e9fiance est de mise, la tradition l’est tout autant. En effet, d\u00e8s qu’une goutte se fait sentir, les Dada\u00efsiens se r\u00e9unissent sur la place publique du village ou de la ville (c\u2019est selon). Puis, le chef que l\u2019on nomme Le Pagranchef r\u00e9cite une tr\u00e8s vieille ode \u00e0 la pluie. Dans le m\u00eame temps, les habitants munis de parapluie-canne, entament une danse avec celui-ci. Dans quel but vous \u00e9tonnerez-vous ? Eux-m\u00eames ne sont pas tr\u00e8s au clair non plus. Mais alors, \u00e0 quoi bon accomplir encore ce rite si personne n\u2019en conna\u00eet vraiment les tenants et les aboutissants ?\u00a0\u00bbPoint d\u2019interrogation\u00a0\u00bb sera ma r\u00e9ponse.<\/p>\n

Cela ne doit pas nous emp\u00eacher d\u2019imaginer d\u2019autres futurs possibles que celui que l\u2019on nous sert, naus\u00e9abond \u00e0 souhait. Qu\u2019en est-il du droit au r\u00eave dans ce monde d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9\u00a0? Que reste-t-il de la beaut\u00e9\u00a0? O\u00f9 se cache(nt) l(es)\u2019amour(s)\u00a0? Qu\u2019attend la logique pour enfin sortir de sa tapisserie\u00a0? Que souhaitons-nous pour nos propres envies\u00a0? Je pose ces questions. Non, je les expose, afin que les pr\u00e9mices de leurs r\u00e9ponses puissent servir \u00e0 rallumer la m\u00e8che de nos espoirs. Puissent-elles servir d\u2019incantation pour r\u00e9enchanter nos r\u00eaves et ramener \u00e0 la raison ceux qui pr\u00e9tendent en d\u00e9tenir le monopole.<\/p>\n

Voici un oracle des plus \u00e9tranges me direz-vous, certes, mais utile si l\u2019on sait lire entre les lignes. (Pas des mains hein), c\u2019est une expression, enfin\u2026 Ceci dit, \u00ab les d\u00e9tenteurs du monopole \u00bb, \u00e7a sonne pas tr\u00e8s gai. Surtout s\u2019il s\u2019agit de nos r\u00eaves. Ensuite, si l\u2019on doit mettre en lien l’oracle avec le rite de la Dada\u00efsie, \u00e7a se complique.<\/p>\n

N\u2019emp\u00eache que, si on replace le tout dans un plus large contexte, \u00e7a ne serait pas si mal. Un dada\u00efste, un surr\u00e9aliste, un conceptualiste et un moderniste entrent dans un bar. \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que je vous sers\u00a0?\u00a0\u00bb, demande le barman. \u00ab\u00a0Un lapin\u00a0\u00bb r\u00e9pond Marcel Duchamp. Ceci \u00e9tant dit, ceci est dit. Le soir, j\u2019appr\u00e9cie le calme qui m\u2019entoure et, longtemps, je ne me suis pas couch\u00e9 de bonne heure. Qu\u2019\u00e0 cela ne tienne, le soir des uns est le matin des autres. Ce ne sont pas les astres qui d\u00e9cident pour nous, c\u2019est la raison des insens\u00e9s.<\/p>\n

Mais je crois qu\u2019en Dada\u00efsie, ce sont bien les astres qui forgent les vies, les insens\u00e9s n\u2019y ont pas leur place, pas plus que les monopoles d\u2019ailleurs. Les r\u00eaves quant \u00e0 eux se r\u00e9alisent, c\u2019est vrai, je l\u2019ai vu de mes yeux. Je pense comprendre gentiment pour quelle raison les Dada\u00efsiens n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9s de l\u2019attraction des astres. \u00c9mettons l\u2019hypoth\u00e8se selon laquelle, le respect de rites tr\u00e8s anciens, m\u00eame si leur essence a \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9e, suffit \u00e0 s\u2019attirer encore la faveur des astres et \u00e0 se prot\u00e9ger des insens\u00e9s, alors les odes \u00e0 la pluie ont tout leur sens et la raison des d\u00e9tenteurs du monopole n\u2019est en aucun cas une fatalit\u00e9.<\/p>\n

Ce qui est r\u00e9serv\u00e9 aux insens\u00e9s ne fait perdre la raison qu\u2019aux honn\u00eates gens. Ainsi, les rites modernes ont remplac\u00e9 ce qui pouvait autrefois servir de sacrement et nous nous retrouvons d\u00e9sormais en pr\u00e9sence de nouveaux dieux fantoches et sans visage, qui ne disent pas leurs noms afin de continuer \u00e0 arborer l\u2019ersatz de masque qui cache la vacuit\u00e9 de leurs traits. M\u00eame si nul n\u2019est plus dupe, nous continuons \u00e0 jouer comme si l\u2019illusion existait encore, nous continuons \u00e0 d\u00e9blat\u00e9rer sur des futilit\u00e9s qui empoisonnent notre quotidien et gangr\u00e8nent les possibles. Nous pr\u00e9f\u00e9rons cet aveuglement par il nous permet d\u2019\u00e9viter d\u2019aborder le sujet \u2013 \u00f4 combien s\u00e9rieux et catatonisant – de la fin.<\/p>\n

Mais la fin je vous dirais, n\u2019est aucunement s\u00e9rieuse, ce n\u2019est qu\u2019artifice. Et c\u2019est, selon mon hypoth\u00e8se toujours, vrai uniquement pour les Dada\u00efsiens qui eux, sciemment ou non, savent se pr\u00e9munir des subterfuges des insens\u00e9s. Alors que nous, pauvres \u201cchefs- d\u2019\u0153uvre\u201d des d\u00e9tenteurs du monopole, ignorons tout de la v\u00e9rit\u00e9. Regardez les astres vous dis-je, chantez la nature vous prie-je, et alors vous comprendrez que la fin fait partie d\u2019un tout et qu\u2019il faut s\u2019en r\u00e9jouir. Quant \u00e0 cet aveuglement dont il est question, il n\u2019est qu\u2019un genre de mur \u00e0 franchir pour s\u2019affranchir des insens\u00e9s et pour s\u2019en d\u00e9barrasser.<\/p>\n

Et quel est le moyen le plus efficace pour franchir un mur\u00a0? Car si ouvrir une porte pour traverser un mur semble le plus ad\u00e9quat, nous sommes sans doute bien d\u00e9munis face \u00e0 un mur sans porte. Je n\u2019ai personnellement jamais install\u00e9 de porte, et je doute fortement que ce soit votre cas. Nous pouvons alors tenter de grimper par-dessus. C\u2019est certes facile \u00e0 dire, dans les cas suivants\u00a0: Un, le mur n\u2019est\u00a0 pas tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 et nous sommes capables de sauter assez haut pour nous hisser \u00e0 partir de son sommet. Cela sugg\u00e8re que nous ayons une bonne d\u00e9tente et assez de force dans nos petits bras pour soulever notre propre poids. Deux, le mur est un peu plus \u00e9lev\u00e9, mais nous disposons d\u2019une \u00e9chelle ou d\u2019\u00e9l\u00e9ments monticulaires appropri\u00e9s, ce qui nous facilite quelque peu la t\u00e2che. Comme ce n\u2019est pas le cas, il ne nous reste d\u2019autre choix que la destruction pure et simple de notre obstacle. Si nous ne sommes pas pourvus de la chance d\u2019en avoir assez pour b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019explosifs \u00e0 proximit\u00e9, il nous faudra alors, \u00e0 force d\u2019abn\u00e9gation, nous forger une ouverture au travers. Ceci dit, l\u2019utilisation de cette troisi\u00e8me voie nous laissera sans doute avec quelques courants d\u2019air, ce qui me semble quelque peu ennuyeux, mais pas si dramatique que cela.<\/p>\n

Parler d\u2019une troisi\u00e8me voie me semble un id\u00e9al \u00e0 atteindre. Faire des compromis, allier l\u2019avers et le revers d\u2019un m\u00eame objet, d\u2019une m\u00eame entit\u00e9, d\u2019un m\u00eame concept. Prendre ce qu\u2019il y a de plus juste dans des choses qui s\u2019opposent. Puisque nous qui sommes dans le bateau des insens\u00e9s, malgr\u00e9 nous ou non, ne pouvons-nous d\u00e9faire de ce que l\u2019on a toujours cru vrai si facilement, adopter le mod\u00e8le dada\u00efsien d\u2019un jour \u00e0 l\u2019autre, serait une b\u00eatise. Cependant, conjuguer rites anciens et pratiques technologiques me parait une issue plus favorable. Pour en revenir \u00e0 ce mur \u00e0 franchir, j\u2019aime \u00e0 dire que c\u2019est l\u2019amour et la reconnaissance envers notre univers, \u00e0 l\u2019image des Dada\u00efsiens qui fera la diff\u00e9rence pour m\u00ealer \u00e0 notre cause, les aveugl\u00e9s. L\u2019observation des corps c\u00e9lestes m\u00eal\u00e9e \u00e0 l\u2018acceptation des maux de notre r\u00e9alit\u00e9, l’accomplissement de certaines coutumes lointaines, la prise de conscience de quelques dysfonctionnements actuels, sont la cl\u00e9 \u00e0 un d\u00e9clic n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la troisi\u00e8me voie. \u00c0 pr\u00e9sent tout \u00e7a est limpide dans mon esprit. Je vous dirais m\u00eame que cet aveuglement n\u2019est pas un obstacle \u00e0 notre but, mais plut\u00f4t une esp\u00e8ce de diapason qui r\u00e9sonne faux aux oreilles de quelques personnes avanc\u00e9es et cette dissonance ne fera qu\u2019enclencher la machine \u00e0 r\u00e9parer le temps.<\/p>\n

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