{"id":14344,"date":"2022-11-22T20:04:48","date_gmt":"2022-11-22T19:04:48","guid":{"rendered":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/?p=14344"},"modified":"2022-11-22T20:06:34","modified_gmt":"2022-11-22T19:06:34","slug":"pouvoir-et-demesure","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/2022\/11\/pouvoir-et-demesure\/","title":{"rendered":"Pouvoir et (d\u00e9)mesure"},"content":{"rendered":"

Pouvoir et (d\u00e9)mesure<\/h1>\n

Plus fort<\/strong>\u00b7e, plus intelligent<\/strong>\u00b7e, plus sage, plus apte \u00e0 prendre les bonne d\u00e9cisions\u2026 Le<\/strong>\u00b7la dirigeant<\/strong>\u00b7e est-il<\/strong>\u00b7elle un \u00eatre sup\u00e9rieur aux autres, ou quelqu\u2019un de tout aussi faillible, voire corruptible\u00a0?<\/strong><\/h2>\n

Encadr\u00e9 (QR code)\u00a0: Pour aller plus loin, l\u2019interview du conseiller f\u00e9d\u00e9ral Guy Parmelin par nos coll\u00e8gues d\u2019Unimix<\/strong><\/h3>\n

Depuis que les soci\u00e9t\u00e9s humaines existent, il faut bien les administrer. De l\u00e0 \u00e0 id\u00e9aliser la figure du\u00b7de la chef, il n\u2019y a qu\u2019un pas pour le\u00b7la consid\u00e9rer comme un \u00eatre sup\u00e9rieur aux autres. Notre imaginaire actuel concernant les repr\u00e9sentant\u00b7e\u00b7s du pouvoir est encore probablement nourri de toutes ces figures dirigeantes du pass\u00e9, souvent mythifi\u00e9es, \u00e0 l\u2019image d\u2019Alexandre le Grand, des pharaons \u00e9gyptiens ou encore du roi fran\u00e7ais Louis XIV.<\/p>\n

Dans ce contexte, outre les orientations politiques et la mani\u00e8re d\u2019exercer le pouvoir, quelles distinctions peut-on faire entre Guy Parmelin et Vladimir Poutine, entre la Reine d\u2019Angleterre et Emmanuel Macron, ou encore entre Napol\u00e9on et Barack Obama\u00a0? Quelles croyances subsistent, lesquelles ont-pu sauter au fil des si\u00e8cles \u00e0 mesure que la transition vers un pouvoir d\u00e9mocratique s\u2019est normalis\u00e9e dans nos soci\u00e9t\u00e9s occidentales\u00a0? Comment cette vision a-t-elle pu \u00e9voluer \u00e0 travers les \u00e9poques\u00a0?<\/p>\n

Pour tenter de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, les analyses de la professeure Nadine Amsler, sp\u00e9cialiste de l\u2019histoire des dynasties et du catholicisme, et celles du professeur C\u00e9dric Br\u00e9laz, dont l\u2019expertise concerne les civilisations gr\u00e9co-romaines, sont tr\u00e8s pr\u00e9cieuses.<\/p>\n

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L\u00e9o Pham<\/figcaption><\/figure>\n

Que nous dit le pass\u00e9\u00a0?<\/strong><\/h3>\n

\u00ab\u00a0La vision des hommes d\u2019\u00c9tat et chefs militaires antiques a pendant longtemps \u00e9t\u00e9 impr\u00e9gn\u00e9e de l\u2019id\u00e9alisation de leurs actions qui a \u00e9t\u00e9 v\u00e9hicul\u00e9e par les auteurs anciens eux-m\u00eames, en particulier Plutarque dont l\u2019\u0153uvre a eu une influence consid\u00e9rable dans la formation des \u00e9lites aristocratiques, puis bourgeoises de l\u2019Europe moderne et contemporaine\u00a0\u00bb, nous \u00e9claire le professeur Br\u00e9laz<\/p>\n

Encore aujourd\u2019hui, ne nous souvenons-nous pas de C\u00e9sar, d\u2019Alexandre ou de Cic\u00e9ron comme des figures quasi mythiques, situ\u00e9es quelque part entre l\u2019Histoire et la l\u00e9gende\u00a0? \u00ab\u00a0L\u2019histoire a pendant longtemps consist\u00e9 en un r\u00e9cit magnifiant l\u2019action militaire de chefs individuels ou d\u2019autocrates. [\u2026]\u00a0Aussi brillant ou puissant soit-il, un\u00b7e chef n\u2019est rien sans l\u2019adh\u00e9sion, volontaire ou contrainte, de la majorit\u00e9 d\u2019une population\u00a0\u00bb, poursuit C\u00e9dric Br\u00e9laz<\/p>\n

Il semble pertinent de relever ici que les grandes figures dont nous parlons sont presque toutes exclusivement masculines. Les noms de Cl\u00e9op\u00e2tre ou de la reine Victoria y font figure d\u2019exception. L\u2019emprise du patriarcat sur l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9, dont l\u2019\u00e9tude de l\u2019histoire fait partie, est heureusement en train de s\u2019\u00e9roder au profit d\u2019une v\u00e9ritable science historique, comme le rel\u00e8ve le professeur Br\u00e9laz\u00a0: \u00ab\u00a0Le souci actuel de la recherche scientifique en histoire de l\u2019Antiquit\u00e9 consiste pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 se d\u00e9tacher de ces mod\u00e8les et de cette approche moralisante pour analyser les ressorts du commandement politique et militaire dans l\u2019Antiquit\u00e9 dans leur contexte politique, institutionnel et social. Il s\u2019agit en particulier de se d\u00e9faire de l\u2019image du \u201cgrand homme\u201d en insistant moins sur des personnalit\u00e9s que sur des structures\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Psychologiser le pouvoir\u00a0?<\/strong><\/h3>\n

La professeure Amsler nous d\u00e9conseille d\u2019essayer d\u2019entrer dans la t\u00eate de figures historiques\u00a0: \u00ab\u00a0Nous historien\u00b7ne\u00b7s [\u2026] sommes normalement tr\u00e8s h\u00e9sitant\u00b7e\u00b7s \u00e0 \u201cpsychologiser\u201d les actions des personnes historiques. [\u2026] Les historien\u00b7ne\u00b7s n’ont pas les outils pour reconstruire cette vie int\u00e9rieure. Au lieu de cela, nous nous int\u00e9ressons aux \u201cfaits sociaux\u201d qui peuvent \u00eatre reconstruits \u00e0 travers des textes et des images\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Si nous \u00e9viterons donc de trop nous aventurer sur le terrain de la psychologie, que pouvons-nous d\u00e9duire de \u00ab\u00a0faits sociaux\u00a0\u00bb qui pr\u00e9tendent que les repr\u00e9sentant\u00b7e\u00b7s du pouvoir sont d\u2019ascendance divine\u00a0? Les pharaons \u00e9gyptiens par exemple se pr\u00e9tendaient tour \u00e0 tour Dieu ou fils de Dieu, m\u00eame si l\u2019on peut \u00e9galement \u00e9voquer la monarchie de droit divin \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire que le pouvoir du monarque souverain est l\u00e9gitim\u00e9 par la volont\u00e9 de Dieu -, dont Louis XIV est sans doute un des plus c\u00e9l\u00e8bres repr\u00e9sentants. Sans forc\u00e9ment aller jusqu\u2019\u00e0 des figures de pouvoir aussi totales, l\u2019analyse de la professeure Amsler, experte de l\u2019histoire des cours et familles princi\u00e8res en Europe, ainsi que de l\u2019histoire du catholicisme dans une perspective globale, nous \u00e9claire grandement.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans la soci\u00e9t\u00e9 pr\u00e9moderne, la hi\u00e9rarchisation sociale et l’id\u00e9e que les hommes n’\u00e9taient pas tous \u00e9gaux \u00e9taient un \u201cfait social\u201d g\u00e9n\u00e9ralement accept\u00e9. Pour les princes, il \u00e9tait donc tr\u00e8s normal de penser qu’en tant qu’issu d’une famille noble et r\u00e9gnante, ils \u00e9taient sup\u00e9rieurs aux autres hommes. Pourtant, l’\u00e9ducation servait souvent le but de sauver les princes du p\u00e9ch\u00e9 de l’hybris [p\u00e9ch\u00e9 d\u2019orgueil et d\u2019arrogance, ndlr] \u00bb. L\u2019emprise de la religion chr\u00e9tienne, et plus particuli\u00e8rement celle du catholicisme, \u00e9tait immense sur la vie de toute l\u2019Europe occidentale au Moyen-\u00c2ge, et m\u00eame plus tard.<\/p>\n

Nadine Amsler poursuit\u00a0: \u00ab\u00a0L’\u00e9ducation religieuse \u00e9tait tr\u00e8s importante, et cette \u00e9ducation a pr\u00each\u00e9 aux princes, de m\u00eame qu’aux autres hommes, qu’un bon chr\u00e9tien devait cultiver l’humilit\u00e9. Il va de soi que tous les princes n\u2019ont pas int\u00e9rioris\u00e9 ces vertus chr\u00e9tiennes de mani\u00e8re s\u00e9rieuse [\u2026]. En plus, il faut tenir compte du fait que la situation de l’\u00e9ducation princi\u00e8re \u00e9tait au fond une situation paradoxale, l\u2019enfant qui devait \u00eatre \u00e9duqu\u00e9 ayant un statut social sup\u00e9rieur aux \u00e9ducateur\u00b7trice\u00b7s \u00bb.<\/p>\n

La d\u00e9sacralisation du pouvoir\u00a0?<\/strong><\/h3>\n

De nos jours, la situation a bien chang\u00e9 et, entre temps, la R\u00e9volution fran\u00e7aise est pass\u00e9e par l\u00e0. Pour rester dans ce pays, le cas d\u2019Emmanuel Macron semble toutefois r\u00e9v\u00e9lateur de ce que certains appellent la \u00ab\u00a0monarchie pr\u00e9sidentielle\u00a0\u00bb. Pour la petite histoire, au d\u00e9but de son premier mandat, le pr\u00e9sident Macron d\u00e9clarait (visiblement sans s\u2019\u00e9touffer sur son ego) souhaiter une pr\u00e9sidence \u00ab\u00a0jupit\u00e9rienne\u00a0\u00bb, faisant ainsi r\u00e9f\u00e9rence au dieu romain qui gouverne tous les autres.<\/p>\n

Bien qu\u2019il reste encore malheureusement des Vladimir Poutine, des Xi Jinping ou encore des Kim Jong-Un pour conserver une sorte de fascination malsaine pour la verticalit\u00e9 du pouvoir et \u00e0 vouloir continuer \u00e0 jouer \u00e0 \u00ab\u00a0qui a la plus grosse (force de dissuasion nucl\u00e9aire)\u00a0?\u00a0\u00bb, nos soci\u00e9t\u00e9s modernent tendent \u00e0 d\u00e9sacraliser la figure du pouvoir. Le fait que, dans nos d\u00e9mocraties occidentales du moins, les dirigeant\u00b7e\u00b7s ne restent jamais plus de quelques ann\u00e9es au pouvoir y contribue tr\u00e8s certainement. De plus, en Suisse, notre parlement de milice et la proximit\u00e9 que nous pouvons avoir avec nos \u00e9lu\u00b7e\u00b7s renforce notre d\u00e9mocratie.<\/p>\n

La place nous manque pour \u00e9voquer en d\u00e9tail l\u2019autre versant de cette d\u00e9sacralisation, \u00e0 savoir la volont\u00e9 d\u2019exemplarit\u00e9 que de plus en plus de peuples exigent de la part de leurs \u00e9lus, pour le meilleur comme pour le pire. Pour contribuer \u00e0 votre r\u00e9flexion, nous finirons donc sur ces paroles du professeur Br\u00e9laz\u00a0: \u00ab\u00a0Le fait de juger des dirigeant\u00b7e\u00b7s contemporain\u00b7e\u00b7s \u00e0 l\u2019aune de figures id\u00e9alis\u00e9es antiques ne rend justice ni \u00e0 la recherche historique ni \u00e0 l\u2019analyse politique des faits pr\u00e9sents. Ce sont des raccourcis qui t\u00e9moignent d\u2019une instrumentalisation du pass\u00e9.\u00a0\u00bb Nous voil\u00e0 averti\u00b7e\u00b7s.<\/p>\n

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