{"id":15027,"date":"2023-05-24T14:35:50","date_gmt":"2023-05-24T12:35:50","guid":{"rendered":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/?p=15027"},"modified":"2023-05-24T14:35:50","modified_gmt":"2023-05-24T12:35:50","slug":"pourquoi-on-ne-sait-rien-et-cest-la-seule-chose-que-lon-peut-savoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/2023\/05\/pourquoi-on-ne-sait-rien-et-cest-la-seule-chose-que-lon-peut-savoir\/","title":{"rendered":"Pourquoi on ne sait rien et c\u2019est la seule chose que l\u2019on peut savoir"},"content":{"rendered":"

Qui peut pr\u00e9tendre savoir? Les physiciens, les chr\u00e9tiens, les intelligences artificielles? Fran\u00e7ois Gauthier, professeur en sciences des religions, explique en quoi le savoir est une construction et ne doit pas \u00eatre confondu avec la v\u00e9rit\u00e9 au sens absolu.<\/strong><\/h1>\n

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Notre soci\u00e9t\u00e9 num\u00e9rique ne supporte plus de ne pas savoir. Au moindre doute, \u00e0 la premi\u00e8re colle ou lacune, nous faisons appel \u00e0 Wikip\u00e9dia, ChatGPT ou autres stocks de savoir en ligne. En quelques clics, la lacune est combl\u00e9e. Nous nous fions \u00e0 ces technologies car le contenu qu\u2019elles dispensent repose sur des sources per\u00e7ues comme cr\u00e9dibles, elles-m\u00eames bas\u00e9es sur la grande gardienne de la connaissance : la science.<\/p>\n

Mais pourquoi fait-on aveugl\u00e9ment confiance \u00e0 la science? Les tests, exp\u00e9riences ou encore une mention peer-reviewed <\/em>\u2013 r\u00e9vis\u00e9 par les pairs \u2013 suffisent-ils \u00e0 garantir la v\u00e9racit\u00e9 d\u2019une information? N\u2019oublions pas que des th\u00e9ories scientifiques majeures ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 remises en question, voire carr\u00e9ment abandonn\u00e9es, comme le mod\u00e8le physique de g\u00e9ocentrisme, selon lequel la Terre se trouve au centre de l\u2019Univers. Alors si m\u00eame la science, cens\u00e9e d\u00e9tenir et d\u00e9livrer le savoir, peut se tromper, comment peut-on tenir une quelconque information pour vraie? Comment peut-on \u00eatre s\u00fbr\u00b7e de quoi que ce soit?<\/p>\n

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La v\u00e9rit\u00e9 n\u2019existe pas<\/strong><\/h2>\n

La r\u00e9ponse nous est d\u00e9livr\u00e9e au cours d\u2019un entretien avec Fran\u00e7ois Gauthier, professeur en sciences des religions \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg : on ne peut \u00eatre s\u00fbr\u00b7e de rien. Et pour cause : il n\u2019y a pas de v\u00e9rit\u00e9, ou plut\u00f4t il n’y a pas une <\/em>v\u00e9rit\u00e9. Ce que nous tenons pour certain est fa\u00e7onn\u00e9 par nos perceptions et nos valeurs. \u00ab Nous voyons le monde \u00e0 travers nos croyances comme \u00e0 travers des lunettes \u00bb, explique le socio-anthropologue des religions. Ainsi, comme le soul\u00e8ve la th\u00e9orie de la relativit\u00e9, il y a toujours une part de contextualit\u00e9 dans ce que nous savons. Une information consid\u00e9r\u00e9e comme vraie dans un certain cadre ne vaudra pas pour toutes les situations. De m\u00eame, elle n\u2019entre pas forc\u00e9ment en contradiction avec d\u2019autres faits valides dans d\u2019autres contextes \u2013 autrement dit, avec d\u2019autres v\u00e9rit\u00e9s.<\/p>\n

Certain\u00b7e\u00b7s affirment pourtant d\u00e9tenir la <\/em>v\u00e9rit\u00e9, absolue et objective : les adeptes de th\u00e9ories du complot par exemple, persuad\u00e9\u00b7e\u00b7s d\u2019avoir compris quelque chose qui \u00e9chappe au commun des mortels. Mais c\u2019est \u00e9galement le cas dans la tradition chr\u00e9tienne, selon laquelle la foi ne rel\u00e8ve pas simplement du fait de croire, mais de croire si fort que l\u2019on sait<\/em>. Le r\u00e9cit fondateur du christianisme, \u00e0 l\u2019inverse des autres religions, est ainsi pr\u00e9sent\u00e9 comme une v\u00e9rit\u00e9 unique et historique. C\u2019est d\u2019ailleurs de l\u00e0 qu\u2019est n\u00e9e l\u2019id\u00e9e d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 absolue, qui s\u2019opposerait \u00e0 d\u2019autres versions et conceptions du monde. \u00ab Mais le texte biblique est un mythe \u00bb, soutient le professeur. \u00ab Et le propre du christianisme, c\u2019est de nier que c\u2019est un mythe \u00bb.<\/p>\n

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\u00ab On peut tuer au nom de la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb <\/strong><\/h2>\n

Fran\u00e7ois Gauthier, socio-anthropologue des religions<\/p>\n

Or, \u00eatre persuad\u00e9\u00b7e qu\u2019on d\u00e9tient la v\u00e9rit\u00e9 peut s’av\u00e9rer probl\u00e9matique. D\u00e8s le moment o\u00f9 l’on pense savoir, on adopte une posture ferm\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9gard des id\u00e9es nouvelles et on voit le monde comme \u00e0 travers un filtre, celui de nos croyances. Il devient alors difficile d\u2019accepter que tout le monde n\u2019ait pas la m\u00eame conception des choses. Fran\u00e7ois Gauthier, dans une autre entrevue accord\u00e9e au magazine Universitas<\/em> en 2022, explique que de plus en plus de jeunes catholiques, notamment chez les pentec\u00f4tistes et \u00e9vang\u00e9listes am\u00e9ricains, lisent la Bible de mani\u00e8re \u00ab litt\u00e9raliste et fondamentaliste \u00bb, en croyant tout ce qui y est \u00e9crit. Le professeur y voit l\u00e0 un danger de taille : \u00ab \u00c0 partir du moment o\u00f9 on pense qu\u2019on a la v\u00e9rit\u00e9, celui qui ne pense pas comme nous, on peut l\u2019exterminer. On peut tuer au nom de la v\u00e9rit\u00e9. Dans les si\u00e8cles pass\u00e9s, on a d\u2019ailleurs all\u00e8grement tu\u00e9 au nom de la v\u00e9rit\u00e9 du Christ\u00bb.<\/p>\n

Il est donc important de garder \u00e0 l\u2019esprit que le savoir, aussi s\u00fbr qu\u2019il paraisse, est ancr\u00e9 dans la subjectivit\u00e9 et r\u00e9sulte d\u2019une construction. S\u2019il est valide dans un cadre donn\u00e9, il ne repr\u00e9sente pas pour autant la v\u00e9rit\u00e9 unique et absolue. Alors adoptons une posture ouverte \u2013 mais critique \u2013 envers les informations que nous recevons, reconnaissons notre ignorance, et m\u00eame, r\u00e9jouissons-nous-en! C\u2019est cette conscience de l\u2019incertitude qui nous permet de continuer notre qu\u00eate du savoir. Comme Socrate l\u2019a dit, tout ce que nous savons, c\u2019est que nous ne savons rien. Mais la question qu\u2019on se pose alors : peut-on \u00eatre s\u00fbr\u00b7e de cela?<\/p>\n

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Texte\u00a0: Tanja Maeder<\/strong><\/h3>\n

Illustration\u00a0: Noor Amdouni<\/strong><\/h3>\n
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