{"id":7080,"date":"2017-09-20T16:00:12","date_gmt":"2017-09-20T14:00:12","guid":{"rendered":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/?p=7080\/"},"modified":"2017-10-20T16:41:06","modified_gmt":"2017-10-20T14:41:06","slug":"loccident-vide-de-foi-dantan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/student.unifr.ch\/spectrum\/2017\/09\/loccident-vide-de-foi-dantan\/","title":{"rendered":"L’occident, vide de sa foi d’antan ?"},"content":{"rendered":"

La foi chr\u00e9tienne de nos jours : Charles Morerod, ancien \u00e9tudiant de notre uni, devenu ev\u00eaque de Lausanne, Gen\u00e8ve et Fribourg, nous offre quelques pistes de r\u00e9flexion*.<\/strong><\/h1>\n

– Qu\u2019est-ce-qui vous a pouss\u00e9, \u00e0 l\u2019origine, \u00e0 entrer au Grand S\u00e9minaire de Fribourg, et \u00e0 vous lancer dans cette profession\u00a0? <\/strong><\/h2>\n

C\u2019\u00e9tait ma vocation. Mais je n\u2019en avais aucune envie. D\u2019autres pr\u00eatres ont v\u00e9cu cela un peu plus comme une esp\u00e8ce de continuit\u00e9 naturelle. Personnellement, je me suis senti appel\u00e9. Je repoussais l\u2019id\u00e9e mais elle revenait. J\u2019ai donc fini par la prendre au s\u00e9rieux. En fait, j\u2019avais simplement la foi, cette relation personnelle marqu\u00e9e par la confiance en Dieu.<\/p>\n

– Quels ont \u00e9t\u00e9 selon vous les enjeux majeurs de l\u2019entr\u00e9e de l\u2019Eglise catholique dans le XXIe si\u00e8cle\u00a0?<\/strong><\/h2>\n

Il y a eu une forte \u00e9volution au cours des cinquante \u00e0 soixante derni\u00e8res ann\u00e9es. Si on pense \u00e0 la Suisse, et sp\u00e9cifiquement au canton de Fribourg, o\u00f9 j\u2019ai grandi, la place de l\u2019Eglise dans la soci\u00e9t\u00e9 a beaucoup chang\u00e9. Il y a une cinquantaine d\u2019ann\u00e9es, l\u2019attitude par d\u00e9faut dans le canton de Fribourg \u00e9tait d\u2019\u00eatre catholique. Quand j\u2019\u00e9tais adolescent, \u00e7a n\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 plus vraiment le cas, et maintenant l\u2019attitude par d\u00e9faut est de ne pas \u00eatre catholique, et les esprits \u00ab\u00a0critiques\u00a0\u00bb ne sont plus les m\u00eames.. L\u2019Eglise g\u00e9rait un peu \u00a0tous les aspects de la soci\u00e9t\u00e9. Elle a cess\u00e9 de le faire.<\/p>\n

– De quel \u0153il voyez-vous cette d\u00e9sinstitutionalisation de l\u2019Eglise, \u00a0accompagn\u00e9e d\u2019une certaine individualisation des croyances\u00a0?<\/strong><\/h2>\n

Selon moi, le fait que l\u2019Eglise n\u2019exerce plus un pouvoir sur la soci\u00e9t\u00e9 a \u00e9t\u00e9 synonyme de lib\u00e9ration. Et ce aussi pour l\u2019Eglise. L\u2019acte de foi, par nature, doit \u00eatre un acte libre. Quant \u00e0 l\u2019individualisation, je dirais ceci\u00a0: si chacun est compl\u00e8tement r\u00e9duit \u00e0 sa propre recherche spirituelle, \u00e7a lui rend la t\u00e2che plus difficile que s\u2019il peut se faire aider. On peut aussi apprendre, en ne choisissant pas simplement ce qu\u2019on aime soi-m\u00eame mais en acceptant de se faire proposer quelque chose. Proposer, et pas imposer. Les \u00eatres humains ne sont pas des individus juxtapos\u00e9s. Si tout ce que j\u2019ai dans ma vie revient aux choix d\u00e9termin\u00e9s par ce qui sera agr\u00e9able pour moi, il y a l\u00e0 une certaine r\u00e9duction de la nature de l\u2019existence. A l\u2019autre extr\u00eame, un syst\u00e8me totalitaire o\u00f9 tout est choisi pour vous n\u2019est pas un id\u00e9al qui m\u2019attire beaucoup.<\/p>\n

– Parlons maintenant de votre parcours. Qu\u2019avez-vous tent\u00e9 d\u2019apporter, tout au long de ce dernier\u00a0? <\/strong><\/h2>\n

Je me suis trouv\u00e9 \u00e0 faire des choses que je n\u2019avais pas forc\u00e9ment pr\u00e9vues. On m\u2019a appel\u00e9 \u00e0 enseigner \u00e0 Rome, j\u2019y suis all\u00e9. Je ne m\u2019y attendais pas, mais j\u2019\u00e9tais content d\u2019y aller. Ensuite on m\u2019a appel\u00e9 \u00e0 devenir Ev\u00eaque en Suisse, et je suis venu.<\/p>\n

C\u2019\u00e9tait int\u00e9ressant d\u2019enseigner, et de rencontrer dans ce contexte-l\u00e0 des gens du monde entier. D\u2019une part, quand j\u2019enseignais, je vivais dans une communaut\u00e9 de dominicains. Nous venions d\u2019au moins 25 pays, et habitions ensemble. Les \u00e9tudiants \u00e9taient quant \u00e0 eux originaires d\u2019au moins une centaine de pays. Cette pluralit\u00e9 m\u2019a vraiment aid\u00e9 \u00e0 comprendre beaucoup de choses dans leur mani\u00e8re semblable et diff\u00e9rente de vivre leur foi chr\u00e9tienne. Je me souviens d\u2019une discussion entre deux cours, lorsque j\u2019\u00e9tais \u00e0 Rome\u00a0: sur le moment, j\u2019avais \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 d\u2019\u00eatre en conversation avec deux Chinoises, deux Am\u00e9ricains et une Nig\u00e9riane en m\u00eame temps. Pas tellement habituel comme configuration\u00a0! Dans ces cas-l\u00e0, la religion transcende un peu les diff\u00e9rences, parce que de fait, l\u2019exp\u00e9rience de foi \u00e9tait la m\u00eame, on le remarquait en parlant. Et les textes religieux restent les m\u00eames.<\/p>\n

– Pensez-vous que dans notre contexte occidental, nous ayons perdu de vue cette foi, qui est si forte dans les pays dits \u00e9mergeants\u00a0? <\/strong><\/h2>\n

Dans un pays comme la Suisse, oui. En Italie, par exemple la situation est tr\u00e8s diff\u00e9rente. Mais la modernisation est un ph\u00e9nom\u00e8ne effectif, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il existe aussi des r\u00e9actions d\u2019individualisation importantes en Afrique et en Am\u00e9rique latine, des continents o\u00f9 la foi est particuli\u00e8rement vivace. Par cons\u00e9quent, je crois qu\u2019il y a d\u2019autres facteurs li\u00e9s \u00e0 cet amoindrissement de la foi en Europe. J\u2019ai parl\u00e9 dans les rues de Fribourg avec un SDF Alg\u00e9rien, et il me disait\u00a0avoir v\u00e9cu dans plusieurs pays d\u2019Afrique o\u00f9 les gens vivaient beaucoup plus pauvrement, o\u00f9 la mortalit\u00e9 infantile \u00e9tait beaucoup plus forte, et les gens \u00e9taient, selon lui, plus heureux qu\u2019ici. Un Vietnamien qui vit en Suisse me confiait avoir \u00e9t\u00e9, apr\u00e8s la chute du Vietnam du Sud, deux ans dans des conditions tr\u00e8s difficiles. Au d\u00e9but, quand il voyait un serpent, il partait en courant. Apr\u00e8s un certain temps, c\u2019est le serpent qui s\u2019enfuyait parce qu\u2019il voulait le manger\u2026\u00a0 Il y a des diff\u00e9rences quant \u00e0 la mani\u00e8re dont on per\u00e7oit ce qui nous arrive. Ici, on se pose moins les questions li\u00e9es aux probl\u00e8mes de survie imm\u00e9diate. Cette proximit\u00e9 avec des enjeux plus fondamentaux rapproche peut-\u00eatre de la foi.<\/p>\n

– Voyez-vous venir, dans les prochaines ann\u00e9es, un retour en force du religieux en Occident\u00a0?<\/strong><\/h2>\n

J\u2019ai lu il y a une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, dans un hebdomadaire fran\u00e7ais, un enseignant qui disait en substance: \u00ab\u00a0Il y a quelques ann\u00e9es, quand je voulais int\u00e9resser mes \u00e9tudiants, je leur parlais de politique. Quand je voulais les faire rire je leur parlais de religion. Maintenant c\u2019est le contraire\u00a0\u00bb. Cela tient aussi au fait que ce retour d\u2019int\u00e9r\u00eat pour la religion n\u2019est pas d\u00fb qu\u2019\u00e0 des causes positives (ndlr\u00a0: la violence \u00e0 pr\u00e9texte religieux)<\/em>. Les politiciens fran\u00e7ais, venant d\u2019un pays o\u00f9 la culture religieuse ne fait pas partie de l\u2019enseignement habituel, sont assez mal pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 comprendre ce qui se passe au niveau du fondamentalisme religieux. De ce point de vue, une culture religieuse peut aider aussi \u00e0 aborder ces choses-l\u00e0 de mani\u00e8re un peu plus adapt\u00e9e.<\/p>\n

– Quels souvenirs gardez-vous de l\u2019Universit\u00e9 de Fribourg\u00a0?<\/strong><\/h2>\n

J\u2019ai collabor\u00e9 avec Spectrum pendant quelques ann\u00e9es. J\u2019ai \u00e9galement \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sident du conseil des \u00e9tudiants. J\u2019avais aussi \u00e9t\u00e9 \u00e9lu comme repr\u00e9sentant des \u00e9tudiants de la facult\u00e9 de th\u00e9ologie. A ce titre-l\u00e0, j\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9lection du recteur. Puis Spectrum m\u2019a demand\u00e9 de d\u00e9crire comment cela s\u2019\u00e9tait pass\u00e9. Ce qui avait quelque peu irrit\u00e9 le recteur r\u00e9\u00e9lu. (ndlr\u00a0: Augustin Macheret). J\u2019ai gard\u00e9 de bons souvenirs de ces \u00e9tudes (d\u2019abord en th\u00e9ologie, puis en philosophie). Je me disais: \u00ab\u00a0C\u2019est merveilleux, je suis dans une p\u00e9riode de ma vie o\u00f9 j\u2019ai beaucoup de temps pour m\u2019int\u00e9resser \u00e0 des choses vari\u00e9es.\u00a0\u00bb Aujourd\u2019hui, je me dis encore que j\u2019ai eu raison d\u2019en profiter.<\/p>\n

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\u00a0<\/em><\/p>\n

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