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\u00ab\u00a0Trouve un travail et apr\u00e8s on en reparlera\u00a0\u00bb<\/h2>\n
Trouver un emploi est un imp\u00e9ratif qui nous guette tous autant que nous sommes, nous les \u00e9tudiant\u2219e\u2219s fl\u00e2neur\u2219se\u2219s. \u00catre dans le \u00ab\u00a0monde du travail\u00a0\u00bb ne donne pas toujours envie. Cependant, se complaire dans le r\u00f4le du privil\u00e9gi\u00e9 qui vit aux d\u00e9pens de la soci\u00e9t\u00e9 en ne produisant strictement rien n\u2019est pas un passage facile non plus, tout comme \u00eatre retrait\u00e9, dont on d\u00e9finit le statut par l\u2019absence de fonction dans la soci\u00e9t\u00e9. Alors on se d\u00e9p\u00eache, et on en trouve, du travail \u2500heureusement que d\u2019autres sont l\u00e0 pour nous en donner d\u2019ailleurs. Mais au-del\u00e0 de la pression sociale, c\u2019est sa place dans la soci\u00e9t\u00e9 que chacun\u2219e s\u2019efforce de trouver. Un sens \u00e0 son travail, voil\u00e0 ce qu\u2019on cherche vraiment au fond. Et \u00e7a, c\u2019est une autre histoire…<\/p>\n
Le travail, c\u2019est quoi au fait\u00a0?<\/h2>\n
Si les \u00e9conomistes lib\u00e9ra\u2219ux\u2219les tendent \u00e0 d\u00e9finir le travail comme l\u2019activit\u00e9 physique ou morale employ\u00e9e pour produire de la richesse, c\u2019est une acception beaucoup plus large qu\u2019en font les sciences sociales. Sans revenir sur l\u2019\u00e9volution du terme de travail \u00e0 travers le temps, le lieu et les disciplines, il est important de rappeler que ce concept n\u2019est pas une r\u00e9alit\u00e9 fig\u00e9e mais cristallise de nombreuses visions, dont celle que Bernard Friot d\u00e9fend. Selon lui, on a oubli\u00e9 que le travail ne se r\u00e9sume pas \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une valeur \u00e9conomique reposant sur des institutions comme la propri\u00e9t\u00e9 lucrative, le march\u00e9 ou encore le cr\u00e9dit. Or l\u2019id\u00e9e que seul le travail marchand peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme productif et valorisable s\u2019est impos\u00e9e plus r\u00e9cemment qu\u2019on ne le croit.<\/p>\n
Le salaire \u00e0 vie<\/h2>\n
En France, 1\/3 des plus de 18 ans re\u00e7oivent un salaire sans avoir d\u2019emploi. La tournure para\u00eet choquante, mais la r\u00e9alit\u00e9 nous est ici aussi famili\u00e8re. Friot explique\u00a0: la retraite est l\u2019exemple typique du salaire \u00e0 vie, mais certains statuts comme celui de fonctionnaire ou de cheminot sont \u00e9galement bas\u00e9s sur l\u2019id\u00e9e d\u2019un salaire reposant sur le grade et non sur la production de valeur marchande. Si on aime \u00e0 critiquer ces deux cat\u00e9gories de travailleu\u2219r\u2219se\u2219s pour leurs r\u00e9guli\u00e8res gueul\u00e9es visant \u00e0 d\u00e9fendre cupidement leurs salaires lors des \u00e9ternelles manifestations typiquement fran\u00e7aises, on ne fait pas toujours l\u2019effort de comprendre la logique qui les fait monter au cr\u00e9neau. C\u2019est l\u2019argument principal de Friot, pour qui le salaire est bien plus qu\u2019un moyen d\u2019existence comme l\u2019envisage le revenu de base. Le salaire, li\u00e9 au grade comme \u00e0 l\u2019arm\u00e9e, repose sur la reconnaissance d\u2019une fonction utile \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Historiquement, cette vision s\u2019est impos\u00e9e au sortir de la II\u00e8me Guerre mondiale gr\u00e2ce au mouvement ouvrier, qui a mis sur pied la S\u00e9curit\u00e9 sociale. Friot continue\u00a0: aujourd\u2019hui, Macron veut faire de la retraite la poursuite du salaire, effa\u00e7ant ainsi le sens qui lui \u00e9tait donn\u00e9 \u00e0 sa cr\u00e9ation, \u00e0 savoir un r\u00e9gime octroy\u00e9 en contrepartie de la contribution de chacun\u2219e au bon fonctionnement de la soci\u00e9t\u00e9. L\u2019ub\u00e9risation de nos soci\u00e9t\u00e9s est alors, selon les mots de Friot, \u00ab\u00a0un retour au 19\u00e8me si\u00e8cle\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Et nos dipl\u00f4mes alors\u00a0?<\/h2>\n
Friot ne remet pas absolument pas en cause la qualification et d\u00e9fend la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00e9tablir des \u00e9chelles de contr\u00f4le des connaissances et des capacit\u00e9s afin qu\u2019on puisse effectivement produire de la valeur. Cependant, il d\u00e9nonce l\u2019exploitation des dipl\u00f4mes par la rh\u00e9torique capitaliste qui s\u2019arroge le droit de d\u00e9finir ceux qui ont une valeur, r\u00e9duisant celle-ci \u00e0 l\u2019aspect marchand. Friot s\u2019appuye sur la th\u00e8se d\u2019Aur\u00e9lien Casta, qui d\u00e9fend un salaire \u00e9tudiant, pour soulever des faits int\u00e9ressants\u00a0: en Angleterre, le taux de remboursement des frais d\u2019\u00e9tude aupr\u00e8s du gouvernement, qui alloue des moyens financiers aux \u00e9tudiant\u2219e\u2219s, n\u2019est que de 15\u00a0%. Ainsi, il s\u2019agirait avant tout d\u2019inscrire la l\u00e9gitimit\u00e9 de la dette institutionnellement mais aussi, et plus insidieusement, culturellement.<\/p>\n
Comment financer tout \u00e7a\u00a0?<\/h2>\n
Certes, la production de valeur suppose un investissement. Cependant, pourquoi celui-ci prend-il plus souvent la forme de dette que de subvention\u00a0? Friot rappelle que la construction d\u2019h\u00f4pitaux publics a prouv\u00e9 qu\u2019on pouvait remplacer le cr\u00e9dit par l\u2019investissement. Pourtant, aujourd\u2019hui, la production de soins est en pleine remise en question\u00a0: les travailleur\u2219se\u2219s doivent prouver leur valeur marchande sur ce qui est devenu le \u00ab\u00a0march\u00e9 des soins\u00a0\u00bb. Est-ce ce genre d\u2019institutions que nous voulons pour nos vieux jours\u00a0? La responsabilit\u00e9 de d\u00e9finir ce qui a de la valeur \u00e0 nos yeux est un gage de libert\u00e9. Et le travail prend alors tout son sens. Friot ne s\u2019attaque pas \u00e0 la logique marchande, qui selon lui est la plus performante. Ce qu\u2019il rel\u00e8ve, c\u2019est le manque de l\u00e9gitimit\u00e9 dont p\u00e2tissent les dispositifs collectifs, qui permettraient pourtant de faire prendre conscience \u00e0 toutes et \u00e0 tous de ce dont une soci\u00e9t\u00e9 a v\u00e9ritablement besoin pour exister.<\/p>\n
Alors, que faire\u00a0?<\/h2>\n
Le salaire \u00e0 vie semble bien utopique, pourtant, elle rec\u00e8le un potentiel de lutte tr\u00e8s int\u00e9ressant. Car c\u2019est \u00e0 travers un \u00e9l\u00e9ment bien concret, le salaire, qu\u2019on peut contrer la logique capitaliste. Il s\u2019agit de red\u00e9finir la valeur d\u2019usage, c\u2019est \u00e0 dire la valeur que les biens et les services prennent \u00e0 nos yeux en fonction de nos besoins, et non de se laisser aveugl\u00e9ment guider par la valeur \u00e9conomique, impos\u00e9e par le march\u00e9. L\u2019enjeu est donc de r\u00e9clamer notre pouvoir de d\u00e9finir ce qui nous importe. Friot appelle \u00e0 ne plus penser en termes de propri\u00e9t\u00e9 lucrative (j\u2019ach\u00e8te, je poss\u00e8de) mais de propri\u00e9t\u00e9 d\u2019usage (ceci nous appartient en tant que soci\u00e9t\u00e9, il nous incombe d\u2019en faire une utilisation favorable \u00e0 tous et \u00e0 toutes). Pour cela, il faut garder en m\u00e9moire l\u2019origine et le sens des mesures qui nous paraissent parfois de simples d\u00e9lires de bureaucrates et surtout, ne pas se laisser convaincre que les choses sont ainsi\u2026 parce qu\u2019elles sont ainsi\u00a0!<\/p>\n
Ainsi, il serait peut-\u00eatre bon d\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 deux fois avant de nous lancer, nous les \u00e9tudiant\u2219e\u2219s, sur ce fameux \u00ab\u00a0march\u00e9 du travail\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n
Bernard Friot est l\u2019auteur de \u00ab\u00a0L\u2019enjeu du salaire\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Emanciper le travail\u00a0\u00bb, et a r\u00e9cemment publi\u00e9 \u00ab\u00a0Vaincre Macron\u00a0\u00bb. Il a cofond\u00e9 l\u2019association d\u2019\u00e9ducation populaire R\u00e9seau Salariat<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n Cr\u00e9dits photo:<\/strong> Le comptoir<\/p>\n